بسم الله الرحمان الرحيمو الصلاة و السلام على أشرف المرسليننبينا محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم
مكتبة وطن النهار التاريخية والتراثية تنقل لكم
أغلب الأحداث والوقائع.
أتمنى الإستمتاع والفائدة.
السلام عليكم
مكتبة وطن النهار التاريخية والتراثية تنقل لكم
أغلب الأحداث والوقائع.
أتمنى الإستمتاع والفائدة.
بقلم: الشيخ عبدالله السالم الصباح*
شعبي العزيز:
من الواضح الجلي أنني سعيت وما زلت اسعى الى توفير جميع اسباب الرفاهية والطمأنينة لبلادنا العزيزة في السر والعلن.
وما زلت اسمع ما لا أحب ان اسمعه عن بعض الشباب الذين لا يقدرون عواقب الامور ولا ينظرون النظرات البعيدة ولكني اتحاشى تكديرهم راجيا ان ينتبهوا من انفسهم ويسمعوا نصائح العقلاء.
ولقد نبهت المرة تلو المرة عن تكدير العلاقات بيننا وبين جميع أصدقائنا وإخواننا من العرب وذلك حسبما تقتضيه مصلحة البلاد.
اذ لا فائدة لنا من تكدير علاقات يجب المحافظة عليها طيبة ما امكن ولكن هؤلاء الشباب ركبوا رؤوسهم وتعاموا عن المصلحة العامة حتى بلغ بهم الجهل الى التمادي عليَّ شخصيا في المجتمعات على الرغم مما عرف عن عهدي من رفاهية وخيرات نحمد الله عليها ويغبطنا عليها الكثير من الأمم.
اما الاخطاء والانتقادات التي يرون انها موجودة في بعض الدوائر فإنها اخطاء لا تخلو منها أي بلد مهما بلغ من التمدن والنظام وهي حالات سائرة الى التعديل والاصلاح في القريب العاجل ان شاء الله.
ولقد اوعزت بردع هؤلاء عن التمادي في جهلهم مؤملا ان يكون بذلك سد ثلمة قد تأتينا منها ريح لا نريدها. وكما قيل: «ومن السموم الناقعات دواء».
واني ارجو كافة افراد الشعب العزيز ان يهتموا بصلاح امورهم الخاصة وإن بابي مفتوح لمن يتقدم باقتراح أو شكوى أو بيان صحيح ففي ذلك تعاون صحيح بين الحاكم والمحكوم ووطنية صادقة.
اما الجهل فعاقبته معروفة. والله يهدي الجميع.
————-
* هذا البيان اصدره المغفور له الشيخ عبدالله السالم الصباح في الرابع من فبراير من سنة 1959م.. «الوطن» تعيد نشره اليوم.
ومع الزيادة في السريعة في التعداد السكاني أصبحت هناك حاجة ماسة وملحة لإعادة تخطيط المدينة المدينة القديمة التى اكتظت وازدحمت بالسكان حيث بدأت الدولة في اعادة بناء المدينة القديمة اعادة تخطيطها في عام 1951 م و حيث وضعت المخططات للمدينتين القديمة والحديثة وفق دارسة تمت في عام 1951 وكان الهدف منها:
1. بناء مناطق سكن نموذجية خارج المدينة القديمة.
2. الحد من زيادة الازدحام في المدينة القديمة وأعادة تخطيطها.
3. وضع مواقع للخدمات كالمستشفيات والمدارس وغيرها من المرافق العامة .
4. تنظيم القرى المجاورة لمدينة الكويت واعادة تخطيطها .
5. توفير مواقع سكنية لذوي الدخل المحدود.
6. انشاء شبكة من الطرق الحديثة مع البدء في التشجير والانارة.
7. تسهيل عمليات البناء للقطاع الخاص.
لذلك قامت الحكومة في البداية بالاتفاق مع أحدي الشركات العالمية المتخصصة في تخطيط المدن لكي تقوم بإعداد مخطط تنظيمي للمدينة القديمة وضواحيها الواقعة خارج السور مع انشاء شبكة طرق حديثة و بناء 8 مناطق سكن نموذجية لإسكان 48000 نسمة وتوسيع بعض من المناطق القديمة واعادة تنظيمها كحولي و السالميه وتخصيص قسائم مساحتها مابين 500 و1000متر مربع وتنظيم المساحات العامة لبناء المرافق العامة والخدمات كالمستشفيات والمراكزالصحية والمدارسة وكذلك تخصيص مواقع لانشاء الملاعب والبدأ في بانشاء الحدائق تلبية لتخضير المناطق السكنية الحديثة. كما يرمي مشروع تنظيم المدينة القديمة وانشاء مناطق السكنية والتجارية ومباني العامة و مناطق صناعية وحدائق العام والتشجير ومد شبكات الطرق الحديثة المنارة لذلك قامت الحكومة بتثمين الأراضي والبيوت القديمة لتأهيل المواطنين للسكن في المناطق النموذجية الحديثة وقد أدى الثمين إلي ارتفاع أسعار العقار ارتفاعا كبيرا ولتنظيم هذه العملية قامت الحكومة بإنشاء مجلس الإنشاء في عام 1951 م فتم وضع فئتين للتثمين وهما كتالي :
· الفئة الأولي :
1 . من ثمنت بيوتهم الخاصة بعد تاريخ 1/1/1957 م.
2 . من منعوا بعد تاريخ 1/1/1957 م من بناء المساكن الخاصة بهم على أراضي يملكونها لوقوعها ضمن مشاريع التنظيم ويملكون بيوتا مشتركة الملكية .
· الفئة لثانية: وهم اللذين تم هدم بيوتهم وعقاراتهم الواقعة خارج السور في الشامية والدسمة والتي أنشئت بها بيوت ودكاكين غير منظمة .
1. الدسمة : عدد القسائم 494 تاريخ التوزيع 14/11 /1954م .
2. الدعية : عدد القسائم 600 تاريخ التوزيع 10 /11/1957م.
3.الشامية : عدد القسائم 387 تاريخ التوزيع 11/11/1955م .
4.الشويخ : عددالقسائم 275 تاريخ التوزيع 20/12/1954م.
5.الشويخ الجنوبي :عدد القسائم 32 تاريخ التوزيع 20/12/1954م .
6.القادسية: عدد القسائم 666 تاريخ التوزيع 20/05/1958م .
7.الفيحاء : عدد القسائم 680 تاريخ التوزيع 09/ 06/1956 م.
8.كيفان :عدد القسائم 646 تاريخ التوزيع 05/03/1955م .
9.المقوع الشرقي : عدد القسائم 34 تاريخ التوزيع 24/11/1954م.
10.المقوع الجديد : عدد القسائم 8 تاريخ التوزيع 24 /11/ 1954م .
11.الشعب: عدد القسائم 270 تاريخ التوزيع 29/04/1959م.
12.البلوش : عدد القسائم 119 تاريخ التوزيع 16/12/1954م .
13.العديلية : عدد القسائم 774 تاريخ التوزيع 06/03/1963م.
14.الرميثية : عدد القسائم 1129 تاريخ التوزيع 19/03/1964م .
15.الصليبيخات:عدد القسائم 287 تاريخ التوزيع 19/03/1964م .
16.الخالدية : عدد القسائم 686 تاريخ التوزيع 17/06/1961م.
17.الروضة " العديلية الشرقية ":عدد القسائم 643 تاريخ التوزيع 01/06/1965م.
18.الجهرة: عدد القسائم 278 تاريخ التوزيع 05/03/1964م .
19.الفحاحيل: عدد القسائم 191 تاريخ التوزيع 05/03/1964م.
20.الفنطاس : عدد القسائم 83 تاريخ التوزيع 05/03/1965م .
21.ابوحليفة : عدد القسائم 76 تاريخ التوزيع 05/03/1965 م.
22.المنصورية : عدد القسائم 366 تاريخ التوزيع 09/03/1965م.
23.عبدالله السالم : عدد القسائم 1110 تاريخ التوزيع 26/06/1967م.
24.النزهة : عدد القسائم 710 تاريخ التوزيع 26/06/1967م .
25.العمرية : عدد القسائم 76 تاريخ التوزيع 03/07/1966م .
26.الصباحية : عدد القسائم 282 تاريخ التوزيع 30/08/1967م .
27.جزيرة فيلكا : عدد القسائم 183 تاريخ التوزيع 03/07/1966م .
28.خيطان : عدد القسائم 110 تاريخ التوزيع 31/03/ 1968م.
29.المزرعة : عد القسائم 77 تاريخ التوزيع 17/12/
2. جاسم السميط .
3. محمدالسميط.
4. شريفة حمد السميط
5. خالدالنفيسي
6. عبدالله عبدالمحسن العتيقي.
7. عبدالله عبدالحميدالحميدي.
8. أحمد عبدالعزيزالحميدي.
9. عائشة السميط.
10. يوسف جاسميعقوب .
11. ابراهيم ملحم.
12. ناصر عبدالعزيزالحميدي .
13. مشاري عبدالعزيز الحميدي .
14. سعدون العتيبي .
15. لولوة حمد السميط.
16. يوسف الاحمدالسميط.
17. مشاري العبدالله.
18. عبدالعزيز عبداللطيفالخترش.
19. عبدالمحسن عبداللطيف الخترش.
20. بهيجة الاحمد .
21. عبدالعزيز الفهد المساعيد.
22. . فاطمة أحمدخميس.
23. عبدالله الزيد "الطريجي".
24. على محمدالدعيج.
25. راشد عبدالغفور.
26. سالم محمدالسديراوي .
27. فهد سالم محمد السديراوي .
28. أحمد محمد الزيد.
29. جاسم وعبداللطيفالسديراوي .
30. فهد عبداللطيفالحميدي.
31. عيد بن على النصار
32 فيصل سعودالزبن .
ويلاحظ أن رقم 30 فهد عبداللطيف الحميدي انتقل الي كيفان هناك بعض منالاسماء تم نقلها من المصدر نفسة وفي اعتقادي انه يوجد بها خطأ يرجي من الاخوةالكرام التصحيح وخاصة الأسماء ذات اللون الاخضر
قامت الدولة بأنشاء مناطق ثلاث مناطق صناعية ولاتزال موجودة وهي كتالي :
المنطقة الصناعية داخل السور : فقد خصصت الحكومة المنطقة الواقعة مابين شارع بن الخطاب شمالاً وشارع السور جنوبا ً.
المنطقة الصناعية خارج السور : وتقع مابين الميناء الجديد ومحطة توليد الكهرباء في الشويخ وهي مباشر في الجهة الغربية من الشويخ وسميت بالشويخ الصناعية ومساحتها عشرة كيلو مترات مربعة .
المنطقة الصناعية في الري : وهي الجهة الجنوبية من منطقة الشويخ ويفصلهما الدائري الرابع .
بيوت العيشيش : في لفتة كريمة من الحكومة إلى قاطني العشيش قررت الحكومة قديما في الخمسينات في توطين و نقل سكان العشيش و تعيين مناطق لسكانهم وقدمت البلدية عدة حلول:
1.تقوم أدارة التنظيم باقتراع أربعة مواقع في مختلف مناطق الكويت ويشكل تكون قريبة من المجتمعات السكنية الحالية .
2.تقوم البلدية بوضع تصميم مبسط ومناسب لبيوت يراعي فيها قلة الكلفة قدر الإمكان.
3.تقوم البلدية بالإشراف على بناء البيوت .
4.تقوم البلدية بحصر سكان العشيش الحالين.
5.تقوم البلدية بحصر سكان العشيش الحاليين وتنظيم سجلات تبين عدد عائلاتهم وإفراد كل عائلة تمهيد لنقلهم إلي البيوت الجديدة .
وتم اختيار المواقع التالية لبناء الدور لسكان العشيش وهي :
1.موقع جليب الشيوخ والعضيلية.
2.موقع المقوع .
3.موقع الفحيحيل ( وتعرف بالبدوية).
4.موقع الجهراء.
5.موقع وراة .
والخريطة التالية توضح الامكان التي وضعتها الدولة لاسكان سكان العشيش قديما
يستنج مما ذكرت ان الدولة خلال هذه الفترة وضعت اللبنة الأولي للبنية التحيتة لمدينة الكويت وضوايحها حيث قامت الدولة بنأنشاء المناطق الحديثة لترحيل سكان المدينة القديمة للضواحي المجاورة لها وكذلك قامت بتوسعت بعض القري الغير منطمة التي تقع من ضمن مخطط المدينة الحديثة وقامت بانشاء المراقق العامة لهذه الضواحي كالمدراس والمستشفيات والمراكز الصحيحة وكذلك قامت الدولة بتخطيط القري القديمة كالجهراء والفحيحيل وابوحليفة والفنطاس وجزيرة فيلكا وتوزيع القسائم بها وكذلك قامت الدولة بتوطين ساكن بيوت العيشيش وانشاء مناطق مؤقتة لها بالاضافة انشاء المناطق الصناعية في مدينة الكويت وخارجها حيث قامت الحكومة برصد ميزانية وقامت بعملية ثثمين البيوت ويلاحظ غالبية سكان الاحياء القديمة انتقلوا للضواحي الحديثة المقابلة لاحيائهم القديمة في بادئ الأمر.
وفي الحتام في هذه الموضوع تطرقت لمدينة الكويت الحديثة والنهضة العمرانية مابعد ظهور النفط في الكويت وماهي الاسباب التي أدت إلى قيام الدولة بأنشاء الضواحي الجديدة وذكرت قيام الدولة بعملية اعادة تخطيط المدينة القديمة وقراها القديمة وانشاء المرافق العامة اللازمة والمناطق الصناعية وانشاء شبكة الطريق الحديثة وانارتها والبدء في عملية النشجير واستمرت الدولة بوضع مخططاتها وانشاء ضواحي جديدة لتلبية الحاجة الملحة للسكن في الكويت ومواكبة التطور الحاصل مع الزياة الكبيرة في تعداد سكان الكويت .
تحيات اخوكم باك 3
المصدر بالتصرف :
كتاب الجغرافية التاريخية للكويت للدكتور محمد رشيدالفيل
حقوق النسخ محفوطة للكاتبPAC3
2.موقع المقوع .3.موقع الفحيحيل ( وتعرف بالبدوية).
والخريطة التالية توضح الامكان التي وضعتها الدولة لاسكان سكان العشيش قديما
صورة من الجو لعشيش المقوع عام 1969 ويشاهد في الوسط بين المقوع الغربي والمقوع الشرقي الشارع الوحي2
صــورة تصوير حـديــث ( البدويــة ) ..
هجرة تجار الغوص من الأحداث المهمة التي حدثت في تاريخ الكويت وكان لها أثرها السياسي والاقتصادي على الكويت وحدثت في عام 1910م حيث هاجر ثلاثة من كبار تاجر اللؤلؤ في الكويت اثر خلاف مع حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح رحمة الله متجهين إلي البحرين وجزيرة جنة ومكثوا فيها فترة من الزمن إلي إن انطوت هذه الأزمة وهؤلاء التجار :
1.
المرحوم هلال فجحان المطيري رحمه الله اتجهة إلي البحرين .2.المرحوم شملان بن علي آل السيف رحمة الله اتجهة إلي جنة حيث يسكنها بني خالد "العماير".
3.المرحوم إبراهيم المضف رحمه الله و اتجهة إلي البحرين .
أسباب الهجرة : :
1. مضاعفة الرسوم التي يدفعها التجار من قبل الشيخ مبارك رحمه الله عقب كل موسم غوص وذلك لتمويل حملتة ضد خصمه اللدود سعدون باشا المنصور زعيم قبيلة المنتفق .
2. منع أهل الكويت من الذهاب للغوص على اللؤلؤ من العام نفسه و ذلك كوسيلة ضغط لقبول طلبه من قبل اتجار اللؤلؤ.
الشيخ مبارك الصباح رحمه الله
التفاصيل: في ذلك العام اجتمع المرحوم الشيخ مبارك الصباح رحمه الله بالتجار الثلاثة و قد رأى فيهم أنهم يمثلون بقية تجار الكويت و بالتالي أراد أن يستشرف و يتلمس مدى قبول بقية تجار الكويت لمضاعفة رسوم الغوص. و حينما أحس الشيخ مبارك بعدم قبول التجار الثلاثة بمضاعفة الرسوم ، أخبرهم الشيخ مبارك بأنه يعتزم منع أهل الكويت من الذهاب إلي الغوص. حاول التجار الثلاثة رحمهم الله توضيح الأضرار الجسيمة التي سوف تلحق بالكويت من جراء مثل هذا القرار حيث أن الغوص هو عماد الحياة في الكويت ولكن يبدو أن الشيخ مبارك رحمه الله لم يستمع لنصيحتهم وأصر على قراره ، ولم يتوصل التجار مع الشيخ مبارك رحمه الله إلي أتفاق فيما بينهم ، فما كان منهم إلا أنهم قرروا مغادرة الكويت سراً بعد موسم الغوص من نفس العام والذي أشار بذلك شملان رحمة حسب ما ذكر المرحوم الشيخ عبد العزيز الرشيد في كتابة "تاريخ الكويت" وقال "إذا ما عرف مبارك خطئه وجاء إلينا معتذرا فلا يسعنا إلا إجابته لان الكويت بلدنا وفيها أهلنا وأقربائنا وأصدقائنا وأموالنا". فذهبوا إلي الغوص وفي نهاية موسم الغوص (القفال) اظهروا رغبتهم لإخوانهم من أصحاب الغوص لمن يريد أن يكونون معهم فذهب هلال المطيري وإبراهيم المضف إلي البحرين وذهب شملان ومعه مجموعة من كبار تجار اللؤلؤ وهم كتالي :
1. المرحوم راشد ابورسلي .
2. المرحوم احمد المناعي.
3. المرحوم سعد الناهض السهلي.
4. المرحوم صالح المسباح.
فعلم الشيخ مبارك رحمه الله بالأمر و ندم على إصراره على الأمر و تيقن بأنه أخطئ بحق هؤلاء الرجال ، فقرر إرسال الوفود لاسترضائهم فأرسل وفدين لشملان بن على آل سيف رحمه الله :
الوفد الأول : الوفد الأول أرسله الشيخ مبارك رحمه الله للمرحوم شملان بن علي رحمة الله ومن معه وهم من وجهاء الكويت وأعيانها حاملين معهم رسالة من الشيخ مبارك بها الاعتذار والطلب بالعودة إلي الكويت بلدهم ورجع الوفد للشيح مبارك ولم يتوصل إلي أي نتيجة والوفد مكون من:
1. المرحوم حسين بن على آل سيف رحمة الله .
2. المرحوم فارس الوقيان رحمه الله .
3. المرحوم ناصر البدر رحمة الله.
المرحوم حسين بن علي أل سيف رحمه الله
الوفد الثاني: الوفد الثاني أرسل الشيخ مبارك رحمه الله وكانوا وفد رفيع المستوي من حيث التمثيل وقابل الوفد المرحوم شملان رحمه الله وسلموا له رسالة من الشيخ مبارك رحمة الله يسترضيه ويطلب منة العودة اللي الكويت وكان الوفد مكون من التالي :
1. المرحوم الشيخ سالم المبارك رحمة الله .
2. المرحوم حسين بن على آل سيف رحمه الله .
3. المرحوم ناصر البدر رحمه الله.
4. المرحوم فارس الوقيان رحمه الله.
رسالة الشيخ مبارك الصباح رحمه الله و الرسالة باللغة العامية و هذا نصها الرسالة :
جناب الأجل الأمجد الأفخم الولد شملان بن على بن سيف المحترم……… دام بقاه,
بعد السلام والسؤال عن خاطركم وحنا نحمد الله بخير وسرور جعلكم الله كذلك….
بعد ذلك يا شملان يا ولدي الذي ثابت عندي و أتيقنه ولا فيه شك أنت وأخوك حسين اللازمين ولكل أمر يرضيني ويسر خاطري تبذلون حلالكم وحالكم من بعدة ولا عندي في ذلك شك هذا الثابت عندي واعرف وأتيقن انك ما تقبل "هالفواية" اللي الآن تبلغنا وانك ما تقبل في كل أمر يخل بأمري و اسمي ويفرح العدو و"فايهة" ما هي زينة .
أولاً أرسلنا حسين الله يحفظ الجميع مع فارس الوقيان من طرفنا إلي جماعتنا اللذين ما أشوف سبب يوجب لذلك و لا هو واجب منهم هكذا و أنت أيضا اعرف انك إنشاء الله ما ترضا في ها "الفايهة" دون عمل وأنا أبو الجميع لي "الميانة" أزبد وأدب وآمر وأنهي مع هذا شفقتي الله مطلع على الجميع تثبت عندكم فإذا شفقتي تثبت عندكم تزيل عندكم كل الخواطر كلما أزبد وآمر وأنهى.
فأنت بارك الله فيك جيتي ورأيتي على الحال السابق بل أريد "شفقة" للجميع .
وأما أنت و أخوك حسين محسوبين مثل جابر و أخوانة عندي وانأ أيضا استنكرت لان إنشاء الله ما عندي فيكم شبة و لا أظن فيكم إلا الجميل .
أولا أشرت عليك إذا حصل نصيب تبيع بالبحرين فإذا ما جاز لك السوق تسافر وإنشاء الله موفق خير. إذا أنا أب وشفيق و أنت ولد تعلي وتسافر من الكويت وحسين وناصر وفارس يواجهون الجماعة و يجون معهم سوى إن شاء الله و أنت أيضا تكتب مع حسين خط للجماعة .
هذا الذي أنا أراه وآمر به وأنت إنشاء الله تساعد لأمري ولكي ما يرضيني, وسمعنا انك تباركت بالجزيرة إنشاء الله مبارك. هذا ولزم سلم لنا على الجماعة إبراهيم وباقي الجماعة. ومنا أخيك الولد جابر و أخوانه يسلمون.
مبارك الصباح
(الختم)
وفي البحرين طلب المرحوم هلال أن يكون الاجتماع أن يكون في مجلس حاكم البحرين المرحوم الشيخ عيسي بن علي آل خليفة رحمه الله وطلب أن يتعهد له الشيخ عيسي بأن لن يتعرض له احد عند العودة للكويت فوافق الشيخ عيسي رحمه الله وأن لا يجري له شي واشترط هلال رحمه الله شرط كبيراً ألا وهو "أن الذي يرشني بماء ترشونه بدم " أي من يتعرض لي ويؤذيني في الكويت يتم إنزال فيه اقسي العقوبات وتردد الشيخ سالم رحمه الله وقال اذهب للكويت و استشير والدي.
الشيخ سالم المبارك رحمه الله
وكانت رسالة قد وصلت للشيخ جابر ابن الشيخ مبارك رحمهم الله جميعاً من المرحوم هلال إثناء كتابة الشيخ سالم للرسالة يعتب بها على الشيخ مبارك لإصغائه لكلام خدامة وذمهم له ويقول هلال في انه وهب كل ما يملك من ابل وغنم وحلال للشيخ جابر وانه سوف يكلف أحد من أصحابة بنقل عائلته للبحرين للسكن فيها ، وأستاء الشيخ مبارك من رسالة هلال واتسعت شقة الخلاف بينهما وكان مبارك رحمه الله لم يمنع عائلة هلال من السفر إليه وهنا تدخل المرحوم شملان بن علي رحمه الله وقال للشيخ مبارك رحمه الله "انك مخطئ بالسماح لعائلة هلال بالسفر إليه المفروض أن تمنع عائلته من السفر إليه لكي يعرف أهل الكويت انك ترغب في عودة هلال للكويت" وتبين له أن وجود هلال في البحرين له ضرر على الكويت فثروة هلال رحمه الله كبيرة فالكويت تنتفع من ثروته في ذاك الوقت حيث كانت ثروة ثمانية ملايين روبية وهي مبلغ خيالي في ذاك الوقت هذا غير زكاة أمواله رحمه الله التي تخرج كل عام وهي خمسين ألف روبية هذا بالإضافة إلي أن بقائه في البحرين قد يكون مبرر لمن يريد الهجرة لها من تجار الكويت مستقبلا وأن لا يتم التفريط بالمرحوم هلال مهما كان السبب وقال شملان للشيخ مبارك أكتب لهلال رسالة رقيقة رد على رسالته يطلب فيها العودة اللي الكويت.
وافق الشيخ مبارك رحمه الله ورأي أن وجهة نظر شملان صائبة وقال له " ما مضي فات فيما بعد سأبحث بحل مرضي " وقرر الشيخ مبارك أنة لا يتم ما يريد ألا بالسفر بنفسه اللي البحرين على يخته الخاص(مشرف) وكان ذلك في سنة 1911 ميلادي برفقت كلن من:
1. المرحوم إبراهيم المضف رحمه الله.
2. المرحوم شملان بن على آل سيف رحمه الله.
ومن ضمن الوفد وجهاء من الكويت وكانت مهمة الوفد الرسمية هي زيارة أمير البحرين المرحوم عيسي بن على آل خليفة رحمه الله ووصلوا إلي البحرين وقال الشيخ مبارك لشملان وإبراهيم إجتمعا مع هلال وهل له الرغبة في العودة لوطنه الكويت أم لا ؟
ووافق هلال رحمه الله ولكن بشرط أن يرضيه الشيخ مبارك عند الشيخ عيسي بن على آل خليفة وقبل الشيخ مبارك رحمه الله بالشرط فاجتمعا في مجلس الشيخ عيسي الخاص وحضرة المرحوم أبناء أمير البحرين و شملان وإبراهيم ووجهاء الكويت الذين كانوا برفقة الشيخ مبارك وقال رحمه الله الشيخ مبارك :-
لا بد أن تعود للكويت وستجد كل تقدير وإكرام ، وعاد الشيخ مبارك رحمه الله إلي الكويت وكان في انتهاء موسم الغوص في أغسطس 1911 ميلادي وقد مضي على هلال خارج الكويت سنة وشهراً وبعد ذلك إنطوت أزمة رحيل تجار اللؤلؤ حيث أن الكويت في ذلك الوقت تعتمد اعتماد كلي على تجار الؤلؤ في تقديم المساعدات المادية والمعنوية للحاكم في ذاك الوقت .
المرحوم هلال والمرحوم شملان رحمهم الله
من شيخنا اللي بالأقطار مشهورالشيخ أبو جابر عدو الحرابه
*جاني وحطيته على الرأس ما بور ولا عندي الا قولة مرحبا به
أدناالقلم وإكتب كما الدر مسطور رد لأبونا يوم جانا كتـابــه
*سلام أحلى من لبن شمخ الخوراللي لذيذ بالمعاش شـــرابه
وإعرف ترى أن العبد منهي ومأمـور ومدبر لين يتكامل إحسابه
*دنياك هذي كل يوملها دورتقبل عليك وعينها بانقلابه
يـوم تفوز ويوم تنكس بحادور ويوم تلين ويوم فيها صلابه
*ياشـيخ ما رحنا بهسه و محقـور ولا من جواب خافي ما درابه
رحنا نبي الطولات والعز وسرور والعز ياشيخ العرب ودّنـا به
*العز لو انه على رأس عنقور يفرح بهالخاطر ولو هو خرابـه
ماني من اللي قاصر الشبر مثبوراو قاصر ماله عشـيره ولابه
*ربعي مطير مطوعة كل مصطور كم واحد خلوه ينقل صـوابه
وكم واحد فاجوه مع شقة النور خلوه عقب النــوم يرمي ثيابـه
*حلايبه راحت مع الخيل دعثور زود على المظهور شالو زهابه
ربعي حرار تودع الريش منثور وكم واحد عشوه سحم الذيابه
*أشيل حمل جنبوا عنه واثـور وازود فوق الهقوه اللي هقابه
لاشك عند الشيخ مانيب مشكور افعل جميل ولا يلقيه جابه
*كني مفرّ غقربته باوسط الخور يدفق صميله والبحر ما درابـه
أنا صبرت وراعي الصبر مأجورواللي صبر يرجي منالله ثوابه
*ونحرت ربعن من قديم لهم دورهم الخليفه عزهم ينحكا بـه
الشيخ عيسى حاكم البر وبحورهو خيّــر كل القبايل تهابه
*جمع ثلاث خصال نورعلى نور حاش الديانه والصخى والحبابه
هذا واناما قلت زله ولا زور ولا خير في رجـل يزل بجوابـه
*تمت وصلى الله على صاحب النورعداد مازاروا قبورالصحابه
واعداد ما شـفنا من القاع ممطورعلى محمد عد ماطر سحابه
المرحوم هلال فجحان المطيري رحمه الله
*المرجع بالتصرف: كتاب العم سيف مرزوق الشملان تاريخ الغوص على اللؤلؤ في الكويت والخليج العربي الجزء الثاني.
*المفردات :التي وردات في رسالة الشيخ مبارك رحمه الله كتبت باللغة العامية الدارجة قديما وهي علي النحو التالي:
1. الفواية : المقصود بها الإشاعة.
2. خط : الرسالة وهي كلمة قديمة.
3. تباركت : تزوجت "حيت أن المرحوم شملان تزوج من كريمة احدي الأسر في جزيرة جنة من العماير وأنجبت له اثنين من الأبناء وهم المرحوم حمد بن شملان وسلمان بن شملان رحمهم الله جمعياً".
4.تعلي : تسافر عن طريق البحر
تجار الخيل تجارة رائجة عمل بها الكويتيون قديما حيث كانت الخيول كانت الخيول تجلب من نجد وغيرها الدول المجاورة للكويت وتجمع في الكويت ومن ثم تحمل على السفن الشراعية إلى الهند " بومباي لبيعها ولاحقا تغير خط السير حيث كانت تحمل من الكويت للبصرة ومنها للمحمرة بالسفن ومن المحمرة يتم شحنها بالبواخر وقدرت عدد الخيول التي تم بيعها بالكويت في عام 1863م بحوالي 600 رأس بسعر 300 روبية للرأس الواحد .
اهل الكويت والتشائم من تجارة الخيل :
بالرغم من أن تجارة الخيل عمل بها الكويتيون قديما فقد كان أهل الكويت قديما يتشائمون منها و ويتحاشون العمل بها لاعتقادهم بسرعة زوالها بسبب المجازفة فالشاري الذي الذي يملك 10 آلالف على سبيل المثال يشتري بـ 50 آلف فاذا خسر 20 % يعني أفلس ولو أعتدل بالشراء لبقي له شي من رأس المال .
انهيار تجارة الخيل :
تعرضت تجارة الخيل بعدها لانتكاسة وتقلب ما بين منع التصدير وذلك في عام 1877م وإلى تقليص التصدير في عام 1888م هذا بالاضافة للعوامل الخارجية ومنها العرض والطلب في الاسواق الهندية عليها وثم استمرت تجارة الخيل في تناقص وانحدار بسبب قيام الحكومة التركية في عام 1897م بشراء الخيول بكميات كبيرة لاستخدامها في الاغراض العسكرية حيث أدت توقف تلك التجارة وأخذت بعدها تجارة الخيل بالانهيار بسبب ظهور السيارات فيما بعد .
أشهرمن عمل في تجارة الخيل:
اشهر رجل عرفتة الكويت في تجارة الخيول هو المحسن المرحوم يوسف عبدالمحسن البدر رحمه الله وطيب الله ثراه المتوفي عام 1287 هـ وهو من كبار الشخصيات الكويتية التي جاء ذكرها كثيرا في تاريخ الكويت ملك هذا الرجل ثروة بلغت 120000 ريال وهذا المبلغ ليس بالقليل آنذاك ولهذا الرجل الجميل في الكويت " شاهدموضوع سنة الهيلك " وكانت للمرحوم يوسف البدر سمعتة ومكانتة في الاوساط التجارية وقد مكنتة تجار الخيل من اقامت اتصالات وعلاقات بالكثير من القوي السياسية في الجزيرة العربية وخارجها وتحدث عنه السيد لويس بليي المقيم البريطاني في الخليج في تقريره حيث كان في ضيافة الشيخ بوسف البدر في عام 1865م في بيت البدر الواقع في الحي الشرقي قبل سفرة للرياض حيث ذكر السيد لويس بليي المرحوم يوسف البدر رحمه الله وتتطرق إلى القلعة التي يتم تجميع الخيول " بالجهراء" بها وهي عبارة إسطبل للخيول وكان للمرحوم يوسف البدر في الكويت إسطبلين ألأول في الجهراء والثاني في" ابوحليفة "ومن بعد المرحوم يوسف البدر رحمه الله عمل في تجارة الخيل تجار اخرون من رجلات الكويت وهم:
1. المرحوم على العامر .
2. المرحوم محمد بن فيد .
3. المرحوم محمد المديرس .
4. المرحوم أحمد العدواني .
5. المرحوم سليمان الجاسم .
وفي الختام تجارة الخيل تجارة عمل بها أهل الكويت قديما ومن اشهر من عمل بها في الكويت قديما هو المرحوم يوسف عبدالمحسن البدر رحمه الله وبعد أن كانت تلك التجارة رائجة آنذاك تراجع الكويتيون عن العمل في تجارة الخيل بسبب قلة الطلب حيث تعرضت في عام 1897م لنكسة كبيرة بسبب قيام الحكومة التركية بشراء الخيول بكميات كبيرة لاستخدامها في الاغراض العسكرية حيث اخذت بعدها تجارة الخيل بالانهيار بسبب ظهور السيارات فيما بعد , وقد ذكر لي أحد كبار السن أنة بعد تخلي الكويتيون عن تلك التجارة اهملت الكثيرمن الخيول وتركت في بلا راعي حيث لم يعد الكويتيون يعيرون لتك التجارة اهتمام اما في الوقت الحالي لم يعد الكويتيون يقتنون الخيول كما كان في السابق الا القليل منهم كهواية.
" كتاب صفحات من تاريخ الكويت "
الشيخ يوسف بن عيسي القناعي رحمه الله
"كتاب بيت البدر نجم اضاء سماء الكويت "
قيس البدر
ذكر العقيد لويس بيلي خلال زيارة للكويت في طريقة للرياض عام 1865م أن حلا ضيفا لدى هذا الشخصية البارز في تلك الفترة وأن المرحوم يوسف البدر قد زودة بقائمة لسلالات الخيول العربية ( النجدية ) وذكرها في الملحق رقم (12) وهي سلالات متعارف عليها في نجد وغيرها من البلاد العربية في الجزيرة وغيرها وهي خمس سلالات أساسية للخيول النجدية على النحو التالي:
2.كٌحيلة العجوز .
3. عُبية الشراك .
4. دّهمة الشوّان ( الّشعوان , الّشهوان ).
5. ودنة خرسان .
السلالة رقم (1) ليس بالإمكان الحصول عليها في نجد . فليس ثمة إلا القليل منها لدى قبيلة عنزة وهناك عددة سلالة مهجنة " مُخلطة من السلالة رقم (2) وتعرف بأسم صقلاوية وبير وولد من هذه السلالة عدد من السلالات الأقل درجة وهي على النحو التالي : "جارية – حازية – حرقة – مرادي – زهية – جرادة – مصَنّة – شويمان(شوية) – حمدانية – هدبة – ربداء – شهيب – معنزية (معنقِيًة ) – طويسة – أطرفية وغيرها الكثير معروفة بأسماء القبائل والشيوخ أو الأسر التي تمتلكها أما بخصوص السلالة رقم (3) والسلالة رقم (4) والسلالة رقم (5) فإنها لاتتغير أسمائها عندما تختلط بسلالات أخرى مولًدة من السلالة الأساسية الثانية .
كما ذكر العقيد لويس بيلي أن العربي لايهتم بشكل الحصان أوحجمة وهو يدفعون أي مبلغ مقابل حصان من سلالة جيدة حيث أن العرب مُولعون بالحصان الجيد وربما يكونون على استعداد للتخلي عن أولادهم ولايتخلون عن حصان جيد السلالة والمالكين للسلالات الكريمة يستطيعون أن يعيشوا في رغد بأستخدام خيولهم كفحول للنزو والاستيلاد .
العقيد لويس بيلي
ترجمة
الدكتور عبدالرحمن عبدالله الشيخ
الدكتور عويضة بن متيرك حامد الجهني
الغالبية من الكويتيون قديما من الطبقة الفقيرة وقله هم الأغنياء معيشتهم تتسم بالبساطة فحالهم يسيره وليست كما يتصورها البعض فالكثير منهم من يعيش على قوت يومه و يشقى الغني منهم و الفقير في سبيل كسب لقمة العيش في حين لا يجد البعض منهم المال الكافي لأطعام عائلتة في بعض الأحيان ومن الملفت للنظر عند حلول المساء في المدينة تجول الفقراء اللذين يطوفون و يطرقون أبواب بيوت الميسروبن من الأغنياء طلبا لوجبة المساء حيث أنهم من النادر أن يردون , ولتعريف الاخوة الأعضاء والزوار الكرام عن معيشه الكويتيون قديما سوف اتطرق في هذا الموضوع عن علمهم ومأكلهم ومشربهم ومسكنهم وملبسهم لكي يعرف إبناء الجيل الحالي كيف كانت معيشتهم اجدادهم في الكويت قديما بشكل مبسط.
عملهم : العمل قديما من مستلزمات الحياة الضرورية حيث يعمل الأبناء منذ الصغر أي قبل بلوغهم سن البلوغ لأعانة أهاليهم في معيشتهم الصعبة ومن النادر أن تجد الأبناء بلا عمل سواء الغني منهم والفقير فالكل يعمل في سبيل كسب لقمة عيشة حيث يعمل أبناء الأغنياء مع أهاليهم في تجارتهم حتي يتم صقلهم منذ صغرهم لتحمل المسؤولية أما العامة من الكويتيون فيعملون في مهنة الغوص وصيد السمك ونقل المياة وقطع ونقل الحجارة وغيرها من المهن الشريفة التى تتطلب الصلابة والصبر حيث يعمل البعض منهم بيوميات زهيدة لا تكاد تكفي قوت يومه فلم يكن العمل يعيب الرجل قديما مادام المهنة شريفه.
مشربهم ومأكلهم : المياه قديما شحيحة في البداية كانت المياه تجلب من الآبار الموجودة في المدينة ومع أتساع المدينة وزيادة عدد سكانها تم جلبها من الآبار المجاورة للمدينة و من الآبار البعيده عنها و مع الطلب المتزايد على المياة قام الكويتيون بجلب المياة من شط العرب لسد النقص وكانت لديهم مياة تستخدم للشرب وأخري للطبخ ومياة للاستخدام الحيواني والاستخدامات الأخرى حيث عانوا رحمهم الله الكثير من شحها وعذوبتها فلم يعرفوا التبذير في هذه النعمة , أماالاكل وعاداته فهي تختلف عما هي عليه في وقتنا الحالي فوجبتهم الرئيسية هي العشاء وتقدم أما قبل صلاة المغرب أوبعدها بقليل حيث يخلدون للنوم باكر , أما وجبة الغداء فتقدم قبل صلاة الظهر أوبعدها بقليل , في الافطار يفطر العامة على التمر و "الغبيبة" بقية العشاء" , أما الاغنياء فيفطرون على الخبز والمفروك " " والبثيث " وفي الغداء يأكل العامة التمر والمتوت " وهي " إسماك العمومي" الصغيرة المججففة أما الاغنياء يأكلون الخبز مع اللبن "المخيض " والتمر والارز وقليل ما يطبخ الأرز سواء مع الماش أو الربيان أو السمك المجفف , فلا يؤدم باللحم والسمك يوميا بل مره أو مرتين في الأسبوع طبعا هذا بالنسبة للاغنياء فما بالك بالفقراء وهم عامة الكويتيون و في الشتاء يأكل الاغنياء "الماتوت والرغيد و "العصيد" ولكن ليس بصفة مستمرة وقد يستغرب الكثير بقيامهم بمسح ايديهم بأرجلهم بعد أكل العصيد فلم يعرفوا الغسيل بالصابون بعد الاكل الأ فيما بعد.
مساكنهم: كانت مساكنهم قديما متلاصقة والممرات ضيقة الغالبية والبيوت صغيرة وعدد الغرف بها قليل ومساحات البعض منها لايتعدي 200 متر مربع أو أقل وتفتقر لابسط وسائل الراحة فلايوجد بها صرف الصحي لكنها كانت بنظرهم كبيرة أما البيوت الكبيرة وعددها قليل فهي للاغنياء وبها بعض من وسائل الراحة وليس كما يتصورها البعض فلا تكييف يقيهم من حرارة الصيف على عكس الوقت الحالي فبيوت الكويتيون الآن كبيرة تتوفر بها وسائل الراحة ومبنية على الطراز الحديث وبها الكثير من الغرف المجهزة بجميع وسائل الراحة.
قديما في الظهيره يقيل الكويتيون بعد الغداء ففي الصيف تراهم يهربون من بيوتهم و يذهبون للبحر لاخذ قسط من الراحة حيث يخلدون للنوم تحت ظل السفن الواقعة علي السيف أملين بهبوب نسيم هواء يلطف عليهم لواهيب صيف الكويت الحار حيث يقومون بتبليل "الوزار" بالماء وتغطيته اجسامهم به لكي يعطيهم برودة تنعشهم في اجواء الصيف الحارة ورغم حرارة الجو فكانوا يخلدون للنوم من شده التعب والشقي الذي هم فيه.
ملبسهم: ملبسهم قديما بسيط وليس به تكاليف و تبذير واسراف والسبب كما ذكرت الحال اليسيره لغالبيتهم وكانوا ينتظرون الأعياد بفراغ الصبر لكي يرتدوا الملابس الجديدة و يرتدي الرجال قديما لباس الرأس الشائع للعامة وهو "الغترة" ثم عرفوا فيما بعد الشماغ حيث يلبسونه في الشتاء , " العقال الطي"يلبسة كبار السن قديما ثم فيما بعدلبسوا "الشطفة " , والعامة منهم تلبس الدشداشة " الثوب " والأغنياء والشيوخ وكبار الشخصيات هم من يلبس الصديري والزبون والدقلة والبالطوا الذي ظهر لاحقا والأغنياء والشيوخ قديما كما يلبسون الرجال قديما "عباءة قيلان" المصنوعة بالأحساء وفيما بعد حل محلها البشت المتعدد الألوان أما السراويل الطويلة لا تلبس قديما الا فيما بعد وكانوا يلبسون "الوزار" بدلا منه و المتانقون بالملبس قليلون في الكويت وهم البعض من الشيوخ وكبار الشخصيات .
أما لباس القدم كان الكويتيون قديما يمشون حفاه وكان البعض منهم يلبس الخف " ويسمي " الزربول " الذي يصنع من الوبر ويعطي للخراز لوضع طبعة من الجلد من الخارج و قليل منهم من يلبس "النعال" وفيما بعد تدرجوا بعدها إلى لبس الاحذية بكافة أنواعها , اما لباس النساء فهو لباس محتشم فلايظهر وجه المرأة وعند الخروج ترتدي العبايه و " البوشية " وغيرها من ملابس النساء فما النادر قديما خروج المرأة من البيت لا قبل الزواج ولابعدة الا نادراً وذلك لزيارة أهلها وأٍقاربها.
1. صفحات من تاريخ الكويت " المرحوم الشيخ يوسف بن عيسي القناعي "
2. مصادر شفوية من كبار السن .
صعوبة الحصول على المياه
مقدمة تاريخية : الضرائب نظام معمول به قديما في المناطق الساحلية الواقعة على ساحل الخليج العربي قديما وعلى الجانب الفارسي من الخليج العربي أيضا، حيث فرض مشايخ المناطق الساحلية العربية ضريبة على العاملين في مهنة الغوص من رعاياهم أو ممن هم تحت سلطتهم من المقيمين ، فلكل شيخ له نظام ضريبي يختلف عن الأخر ولا توجد قوانين ثابتة أو نظام محدد يعمل به الكل ، و قد ذكر السيد جي . ج . لوريمر في كتاب دليل الخليج الجزء الثاني السفر الجغرافي " أن شيوخ "عمان المتصالح" يأخذون مبلغ من المال غير محدد على كل لؤلؤة تصل قيمتها إلي 200 دولار أو أكثر ، فمن المعلوم أن أول شيخ فرض ضريبة من الجانب العربي في الخليج هو شيخ البحرين الذي فرض ضريبة تعرف بـ " النوب" في عام 1801م وهي ضريبة مخصصة لتشغيل أربعة مراكب مسلحة تستخدم لحماية الأسطول البحريني المتخصصة في صيد اللؤلؤ ، وبعد أن استقر الأمن في ظل الحماية البريطانية لم يعد هناك داعي لمثل هذه الضريبة ولكن شيخ البحرين و شيوخ العرب الآخرين استمروا في أخذ ضريبة " النوب " التي مقدارها نصيب غواص واحد عن كل سفينة ، وبعد سنوات فرضت ضريبة آخري عرفت بإسم " طراز " وهي تعادل نصيب غواص واحد عن كل سفينة والغرض منها تعين حراس في المدن والقرى بالأجر في فترة غياب الرجال العاملين في مهنة الغوص خلال فترة الصيف ويظهر أن ضريبة " النوب" هي ضريبة تأخذ على السفن وضريبة " طراز " ضريبة الرأس على العاملين في مهنة الغوص وتحصل" النوب" في الخريف و " الطراز " في الربيع ، ونلاحظ من مما سبق أن النظام الضريبي في الخليج نظام غير منتظم وحدثت اضطرابات لعدم إنتظام تحصيلها من قبل العاملين بهذه المهنة ويحاول العاملين في هذه المهنة دائما دفع أقل مايمكن دفعة وفي المقابل يحاول الشيوخ أخذ مايمكن أخذه مقدما " هذه نبذه تاريخية مختصرة من كتاب دليل الخليج عن ضريبة الغوص .ضريبة القلاطة : في الكويت وفي عهد المغفور له الشيخ مبارك الصباح ازدهرت تجارة اللؤلؤ في الكويت ففرضت الحكومة ممثلة بالحاكم ضريبة على العاملين في مهنة الغوص تأخذ على كل سفينة بمقدار حاصلها من اللؤلؤ تُدفع بعد الانتهاء من موسم" الغوص الكبير" وتعادل "حصة غواص" وتُدفع للحاكم وتسمي " قلاطة" أو "قلاطة الشيوخ " ، وعين الشيخ مبارك المرحوم جاسم بن محمد بودي مسؤولا عن جمع قلاطة الغوص وذلك لما عرف عن المرحوم جاسم بودي من أمانة وثقة بالتعامل حيث كانت" القلاطة" تدفع له من قبل التجار والنواخذه العاملين في مهنة الغوص حسب الرسوم المتعارف عليها في تلك الفترة ، بحيث يقوم المرحوم جاسم بتدوينها في كشوفات يتم حفظها في دفتر خاص تقدم للشيخ مبارك الصباح في نهاية موسم الغوص ، ومن المعروف أن الغوص الكبير يمتد لأربعة شهور تقسّم إلي قسمين كل قسم مدتة شهرين ويعرف القسم الأول بـ " الطرشة الأولي" وهي السفره و القسم الثاني بـ " الطرشة التالية " ، وتتخلل كل طرشة " سفره" تقسيمة آخرى فكل 15 يوماً منها يطلق عليها " قرعة " وعلى ذلك تصبح كل طرشة تتكون من أربع" قرعات " بمجموع ثمان " قرعات " لموسم الغوص .
وكما ذكرت أن المرحوم جاسم بن محمد بودي هو المسؤول عن القلاطة أبان حكم الشيخ مبارك حيث تعاقب عليها فيما بعد المرحوم جاسم بن إدريس في عهد الشيخ جابر بن مبارك ثم المرحوم سعود بن عون في عهد الشيخ أحمد الجابر الصباح ، و استمر العاملين في مهنة الغوص في دفع ضريبة "القلاطة" حتي قام المجلس التشريعي بإلغاء ضريبة الغوص في عام 1938م ، وبعد حل المجلس التشريعي قام الشيخ عبدالله السالم ولي العهد في تلك الفترة بإعادتها مرة أخرى ولكنه قام بتخفيضها للنصف بسبب عدم مقدرة العاملين في هذه المهنة على دفع مثل تلك الضريبة وسميت الضريبة الجديدة بـ" أسوابة" واستمر العاملين في مهنة الغوص في دفع ضريبة " السوابة " حتى الخمسينات وهي الفترة التي توقف الكويتيون عن العمل في هذه المهنة .
ومن كشوفات القلاطة الدفتر المخصص لأهل الغوص والراجع للشيخ مبارك الصباح والذي قام المرحوم جاسم بن محمد بودي بتدوينها قمت بإعادة كتابة تلك الكشوفات مرة أخرى بطريقة مختصرة وذلك بذكر أسماء التجار والنواخذه الواردة أسمائهم في تلك الكشوفات مقابل كلٍ منهم مبلغ القلاطة وعدد السفن والتاريخ والعام ولنا الشرف بأن يكون لمنتدى تاريخ الكويت السبق في النشر و التوثيق ونشر تلك المعلومات للمرة الأولي علي شبكة الأنترنت هذا ، وكما وأتوجه بالشكر الجزيل للمشرف AHMAD على تزويدي بهذه الكشوفات .أخوكم PAC3
صورة من غلاف دفتر القلاطة
مصطلحات ومعلومات إضافية سوف ترد لنا لاحقاً من ضمن الكشف :
· " فلان عن ربعة " : مصطلح متعلق بالنواخذة المندرجين تحت أحد من التجار حيث يتم تسليم قائمة بأسمائهم ولاتذكر في الكشوفات .
· من يد فلان أو واصلة من يد : تسليم مبلغ القلاطة بواسطة شخص آخر.
· عن فلان : يقوم شخص آخر بدفع القلاطة عن النوخذه المطلوب وفي الغالب تكون من أحد التجار أو كبار النواخذة .
· ماقص شي : لم يحصل عل حاصل .
· قصوا : اخذو حصتهم من الحاصل من ربح السفنية.
· قطعان : ربح السفينة والجمع قطاعين و(المحمل) هو السفينة و( الخشب) تعني السفينة أيضاَ.
· (نصف روبية = 8 آنات ) – (ربع روبية = 4 آنات) – (ربية إلا ربع = 4/3 ) .
· (الروبية = 16 أنة ) – ( الآنة = 4 بيزات) – ( البيزة = 3 أو 4 اردي) .
· ( لك = مئة آلف روبية) – (5 لكوك = نصف مليون روبية) – ( 10 لكوك = مليون روبية) .
(الطرشة الأولي )
1. عبدالمغنى بن عيد الفيلجاوي/ (60) روبية / عدد (1) محمل / 28 شعبان 1330 هـ .
2. مهدي بن جلاجل / (300) روبية / عدد (1) محمل/ 29 شعبان 1330 هـ.
3. جاسم القندي / (200) روبية / عدد(1) محمل / 2 رمضان 1330 هـ.
4. سعد بن على السهلي / (525) روبية / عدد (3) محمل / 6رمضان 1330هـ.
5. جاسم بن محمد بن أحمد الفضالة / ( 360) روبية / عدد(2) محمل / 4رمضان 1330هـ.
6. عبدالله عيسى الطراروة / (45) روبية عدد (1) محمل / 4 رمضان 1330 هـ.
7. غانم بن مرضى العازمي / (240) روبية / عدد (1) محمل/ 4 رمضان 1330 هـ.
8. عبدالرحمن الهدهود / (98) روبية / عدد (1) محمل / 5 رمضان 1330 هـ.
9. كميخ بن محمد العازمي / (135) روبية/ عدد (1) محمل / 5 رمضان 1330 هـ.
10. علي قاسم / (60 ) روبية /عدد (1) محمل/ 5 رمضان 1330 هـ.
11. سعود بن زويد العازمي / (120) روبية /عدد (1) محمل / 6 رمضان 1330 هـ.
12. عبدالعزيز بن عبدالرزاق / (197) روبية /عدد (1) محمل/ 6 رمضان 1330 هـ.
13. سيد محمد سيد صالح / (255) روبية /عدد (1) محمل/ 7 رمضان 1330 هـ.
14. محمد بن عبدالرحمن الفيلكاوي / (110) روبيات /عدد (1) محمل/ 7 رمضان 1330 هـ.
15. راشد الغربة / (70) روبية /عدد (1) محمل/ 7 رمضان 1330 هـ.
16. أحمد بن إبراهيم بن فهد / (78) ونصف /عدد (1) محمل / 8 رمضان 1330 هـ.
17. علي بن محمد بن مخيطر/ (479) روبية /عدد (1) محمل/ 8 رمضان 1330 هـ.
18. ردهان بن محمد بن موسى / (438) روبية /عدد (1) محمل/ 8 رمضان 1330 هـ.
19. حمود بن هران / (149) روبية /عدد (1) محمل/ 8 رمضان 1330 هـ.
20. ردعان بن رجا الغريب / (600) روبية / عدد (1) محمل/ 9 رمضان 1330 هـ.
21. عبدالله عبدالرحمن الدويسان / (624) روبية عدد (2) محمل/ 9 رمضان 1330 هـ.
22. حسين بن محمد الفودري / (18) روبية /عدد (1) محمل/ 9 رمضان 1330 هـ.
23. معتوق بن محمد المعتوق / (39) روبية /عدد (1) محمل / 9 رمضان 1330 هـ.
24. سعد بن إبراهيم بن شاهين / (16) روبية /عدد (1) محمل/ 9 رمضان 1330 هـ.
25. محمد بن مدعج / (314) روبية /عدد (1) محمل / 9 رمضان 1330هـ.
26. صالح بن راضي الأذينة / ( 47) روبية /عدد (1) محمل / 9 رمضان 1330هـ.
27. صالح بن شاهين الفودري / (70) روبية /عدد (1) محمل / 10 رمضان 1330هـ.
28. مسفر بن عبدالرحمن / (37) روبية /عدد (1) محمل/ 10 رمضان 1330 هـ.
29. عثمان بن داود السعيد / (36) روببة /عدد (1) محمل/ 10 رمضان 1330 هـ.
30. إبراهيم المبارك / (20) روبية /عدد (1) محمل / 10 رمضان 1330 هـ.
31. حجرف بن عقيل / (125) روبية /عدد (1) محمل/ 10 رمضان 1330 هـ.
32. أحمد الضويحي / (200) روبية /عدد (1) محمل /11 رمضان 1330 هـ.
33. سالم العويشير/ (11) روبية /عدد (1) محمل/ 11 رمضان 1330 هـ.
34. حسين بن علي العبدون / (3) روبيات /عدد (1) محمل/ 11 رمضان 1330 هـ.
35. عبدالوهاب اليوسف / (15) روببة /عدد (1) محمل/ 11 رمضان 1330 هـ.
36. يونس بن محمد / (41) روبية / عدد (2) محمل / 11 رمضان 1330 هـ..
37. عبدالهادي بن فهد الميلم / (270) روبية/ عدد (2) محمل/ 11 رمضان 1330 هـ..
38. سعد بن هندي بن هبلة / ( 80) روبية/ عدد (1) محمل / 11 رمضان 1330 هـ.
39. جاسم بن حسين / (624) روبية /عدد (1) محمل/ 12 رمضان 1330 هـ.
40. محمد بن داود المرزوق / (54) روبية / عدد (1) محمل / 12 رمضان 1330 هـ.
41. عيد بن محمد المريخي / (80) روبية / عدد (1) محمل / 12 رمضان 1330 هـ..
42. حسين البلوشي / (60) روبية / عدد (1) محمل / 13 رمضان 1330 هـ.
43. حمد بن هويدي الرشيدي / (279) روبية / عدد (1) محمل / 13 رمضان 1330 هـ.
44. علي بن أحمد كبندي / (215) روبية / عدد (1) محمل /13 رمضان 1330 هـ.
45. سليمان بن عيد الفيلكاوي/ (14) روبية / عدد (1) محمل / 13 رمضان 1330 هـ.
46. ناصر بن عرفج / (11) روبية / عدد (1) محمل / 13 رمضان 1330 هـ.
47. محمد الدويهيس / (117) روبية / عدد (1) محمل / 13 رمضان 1330 هـ.
48. عبدالعزيز بن محري / (124) روبية / عدد (1) محمل / 14 رمضان 1330 هـ.
49. عبدالفتاح بن فرج / (80) روبية / عدد (1) محمل / 14 رمضان 1330 هـ.
50. حسين بن سحيب / (16) روبية / عدد(1) محمل/ 14 رمضان 1330 هـ.
51. موسي بن عيسي السدرة / (133) روبية / عدد(1) محمل / 14 رمضان 1330 هـ.
52. عباس بن علي سلمان / (142) روبية / عدد (1) محمل / 14 رمضان 1330 هـ.؟
53. عبدالله بن عبدالعزيز الدعيج / (1500) كل محمل (750) روبية / عدد (2) محمل/ 14 رمضان 1330 هـ.
54. عبدالله بن كنعان / (160) روبية / عدد (1) محمل / 15 رمضان 1330 هـ.
55. محمد بن سلطان بن مجرن / (55) روبية / عدد (1) محمل / 15 رمضان 1330 هـ.
56. ناصر الغريب/ (80) روبية / عدد (1) محمل / 15 رمضان 1330 هـ.
57. عثمان بن حيدر/ (96) روبية / عدد (1) محمل / 15 رمضان 1330 هـ.
58. سعود بن المحمد الحمود / (200) روبية / عدد (1) محمل / 15 رمضان 1330 هـ.
59. عبدالله بن مطر أخو عيدان / (40) روبية / عدد (1) محمل / 15 رمضان 1330 هـ.
60. سيد ملا بن سيد جوهر / (150) روبية / عدد (1) محمل / 15 رمضان 1330 هـ.
61. عبدالرحمن بن محمد فيلكاوي/ (221) روبية / عدد (1) محمل/ 16 رمضان 1330 هـ.
62. ناصر بن عبدالله الشبيكي / (300) روبية / عدد (1) محمل / 16 رمضان 1330 هـ.
63. حمود الفريشي / (57) روبية / عدد (1) محمل / 16 رمضان 1330 هـ.
64. احمد محمد الساعي / (480) روبية/ عدد (1) محمل / 16 رمضان 1330 هـ.
65. خالد بن حمد فيلكاوي / (320) روبية / عدد (1) محمل / 16 رمضان 1330 هـ.
66. عبدالرحمن بن راشد النجدي / (63) روبية / عدد (1) محمل / 17 رمضان 1330 هـ.
67. موسى بن فهد / (239) روبية / عدد(1) محمل / 17 رمضان 1330 هـ.
68. صقر و راشد العليمي / (33) روبية / عدد(1) محمل / 17 رمضان 1330 هـ.
69. عبدالله عبدالرحمن العسعوسي / (453) روبية / عدد(1) محمل / 18 رمضان 1330 هـ.
70. سعود بن عبدالعزيز النشمي / (170) روبية / عدد (1) محمل / 19 رمضان 1330 هـ.
71. خليفة بن عقيل / (61) روبية / عدد (1) محمل / 19 رمضان 1330 هـ.
72. فالح بن عبيد / (41) روبية / عدد (1) محمل / 19 رمضان 1330 هـ.
73. خلف البلوشي / (40) روبية / عدد (1) محمل / 19 رمضان 1330 هـ.
74. علي بن سالم / (80) روبية / عدد (1) محمل / 19 رمضان 1330 هـ.
75. مسلم بن زامل / (9) ربيات / عدد (1) محمل / 19 رمضان 1330 هـ.
76. راشد بن سلامة /(225) روبية / عدد (1) محمل / 20 رمضان 1330 هـ.
77. حبيب بن حمدان / (172) روبية / عدد (1) محمل / 20 رمضان 1330 هـ.
78. إبراهيم المحمد الفديغي/ (70) روبية / عدد (1) محمل / 20 رمضان 1330 هـ.
79. علي جناح فيلكاوي / (170) روبية / عدد(1) محمل / 21 رمضان 1330 هـ.
80. عبدالرسول مشكوه / (103) روبية / عدد (1) محمل 21 رمضان 1330 هـ.
81. محمد طالب فيلكاوي / (992) روبية ونصف / عدد (1) محمل/ 22 رمضان 1330 هـ.
82. عبدالرزاق الحنيف / (20) روبية /عدد (1) محمل/ 22 رمضان 1330 هـ.
83. عبدالله داد الله / (200) روبية / عدد (1) محمل/ 23 رمضان 1330 هـ.
84. مزيد بن نصار / (78) روبية / عدد (1) محمل / 23 رمضان 1330 هـ.
85. إبراهيم خليل الفيلكاوي / (67) روبية / عدد (1) محمل / 23 رمضان 1330 هـ.
86. عيسي بن جمعة / (31) روبية / عدد (1) محمل / 23 رمضان 1330 هـ.
87. محمد بن مزعل / (141) روبية /عدد (1) محمل / 23 رمضان 1330 هـ.
88. محمد بن مزعل / (239) روبية /عدد (1) محمل / 23 رمضان 1330 هـ.
89. رجب بن حسين الفيلكاوي / ( 46) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
90. حزام الفوية / (229) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ..
91. حمد بن عبدالله الضامر / (15) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
92. صالح بن علي بن صالح / (17) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
93. عيسي بن صالح المكيمي / (17) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
94. إبراهيم بن حسن / (5) روبيات /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
95. خليفة بن حمد العازمي / (210) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
96. علي بن محمد بوسعد / (220) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
97. حماد بن حماد العازمي / (95) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
98. حسن بن صالح العبدالرزاق /(100) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
99. عقيل الشريدة / (43) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
100. فضالة بن أحمد الفضالة / (17) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
102. صالح المؤذن / (193) روبية /عدد (1) محمل / 24 رمضان 1330 هـ.
103. مطلق الشريدة / (390) روبية /عدد (1) محمل / 25 رمضان 1330 هـ.
104. أحمد مال الله / (20) روبية /عدد (1) محمل / 25 رمضان 1330 هـ.
105. محمد بن عبدالوهاب عريفان / (21) روبية /عدد (1) محمل / 26 رمضان 1330 هـ.
106. براهيم بن حسن الشطي / (24) روبية /عدد (1) محمل / 26 رمضان 1330 هـ.
107. ناصر بن محمد بن جاسم / (34) روبية /عدد (1) محمل / 26 رمضان 1330 هـ.
108. حجي بن جمعة بن فهد (73) روبية /عدد (1) محمل / 26 رمضان 1330 هـ.
109. على بومناة / (180) روبية /عدد (1) محمل / 27 رمضان 1330 هـ.
110. عقيل العازمي / (167) روبية /عدد (1) محمل / 28 رمضان 1330 هـ.
111. أحمد بن غيث / (3) روبيات /عدد (1) محمل / 29 رمضان 1330 هـ.
112. سليمان بن مرشود / (7) روبيات /عدد (1) محمل / 29 رمضان 1330 هـ.
113. أحمد بن عبدالله الماجد / (61) روبية /عدد (1) محمل / 29 رمضان 1330 هـ.
114. حسين الغربة /(20) روبية واصلة من راشد بن فرحان / عدد (1) محمل 29 رمضان 1330هـ.
115. سيد عبدالله السيد صالح / (220) روبية واصلة من حسين ملا عبدالله /عدد (1) محمل 29 رمضان 1330هـ.
116. حسين بن خلفان فيلكاوي/ (200) روبية واصلة من حسين بن مطوع /عدد (1) محمل 29 رمضان 1330هـ.
117. جاسم العبدالله الغانم / (80 ) روبية واصلة من عبداللطليف بن عيسي / عدد(1) محمل 29 رمضان 1330هـ.
118. خلف بن محمد خلف / (60) روبية / عدد (1) محمل / 29 رمضان 1330هـ.
119. عبدالحميد السيد إبراهيم / (11) روبية / عدد (1) محمل /30 رمضان 1330هـ.
120. خضير بن فالح المطيري / (242) روبية / عدد (1) محمل /30 رمضان 1330هـ.
121. سليمان العلي السليمان / (740 ) روبية / واصلة من عبدالله العنقري /عدد(2) محمل / 30 رمضان 1330هـ.
122. جاسم بن محمد بن مطر/ (48) روبية / عدد (1) محمل /30 رمضان 1330هـ.
123. عبدالله بن مونس / (7) روبيات / عدد (1) محمل /3 شوال 1330هـ.
124. حمد بن معيوف بوقريص / (17) روبية / عدد(1) محمل/ 3 شوال 1330هـ.
125. يوسف بن يعقوب بوحمره / (43) روبية / عدد(1) محمل /3 شوال 1330هـ.
126. محمد الصقاري / (30) روبية / عدد (1) محمدل 3 شوال 1330هـ.
127. صقر العبدالله /(2828) عن ربعة / عدد(18) محمل/ 3 شوال 1330هـ
128. حسين بن عبدالله بن عصفور / (20) روبية / عدد (1) محمل 4 شوال 1330هـ.
129. يعقوب العبداللطيف اليعقوب / (185) روبية واصلة من فهد الفوزان / عدد (1) محمل/ 4 شوال 1330هـ.
130. عبدالله بن سيف القطان / (45) روبية واصلة من خليل القطان / عدد(1) محمل / 4 شوال 1330هـ.
131. عبدالرحمن بن يوسف الرومي / (4910) روبية و(7) آنات عن ربعة / عدد(19) محمل 5 شوال 1330هـ.
132. هلال بن فحجان / (10173) روبية عن ربعة / عدد (27) محمل/ 5 شوال 1330هـ
133. سالم بوقماز / (12517) روبية و(14) آنة عن ربعة / عدد (45) محمل/ 5 شوال 1330هـ .
134. سعد بن علي السهلي/ (1987) روبية عن ربعة / عدد(9) محامل /5 شوال 1330هـ.
135. سليمان بن محمد / (234) روبية من يد ناصر بن إبراهيم عدد(1) محمل / 8 شوال 1330 هـ .
136. طاهر بن عبدالله (60) روبية عدد(1) محمل / 8 شوال 1330 هـ .
137. يعقوب المعيلي / (32) روبية ونصف / عدد(1) محمل / 10 شوال 1330 هـ .
138. علي بوحيمد وعبدالله بوعنام / (300) روبية /من يد جاسم المحمد الغانم /عدد (1) محمل /19 شوال 1330 هـ .
139. شديد بن طاحوس / (370) روبية /من يد جاسم بن محمد بن مضف / عدد(1) محمل / 19 شوال 1330 هـ .
140. عبدالعزيز بن محسن بن خميس / (352) روبية / عدد(1) محمل / 19 شوال 1330هـ.
141. مبارك بن محمد العميري / (120) روبية /عدد (1) محمل/19 شوال 1330هـ.
142. محمد بن عبدالطيف/ (105) روبية / عدد(2) محمل /19 شوال 1330هـ.
143. مبارك بوسفيح / (604) ربيات/ من يد جاسم بن محمد بن مضف / عدد (2) محمل/ 20 شوال 1330هـ.
144. عبدالعزيز الوهيب / (300) روبية من يد فهد الفوزان / عدد (1) محمل/ 25 شوال 1330هـ.
145. حسين بن أحمد الشطي /(37) روبية من يد صالح ومال الله الفوادرة/ عدد (1) محمل / 25 شوال 1330هـ.
146. أحمد بن ياسين الشطي/ (24) روبية ونصف من يد صالح مال الله الفوادرة/ عدد(1) محمل /25 شوال 1330هـ.
147. صنيدح بن ذياب / (135) روبية / عدد (1) محمل /27 شوال 1330هـ.
148. عيسي بن حمد الفضالة / (20) روبية من يد جاسم بن مضف / عدد (1) محمل / 27 شوال 1330هـ.
149. فهد بن مجيهل العداوني / (192) روبية من يد جاسم بن مضف/ عدد(1) محمل / 27 شوال 1330هـ.
150. علي بن راشد السنان / (13) روبية ونصف/ عدد(1) محمل / 27 شوال 1330هـ.
151. إبراهيم بن عبدالله / (500) روبية واصلة من فارس الوقيان / عدد(1) محمل / 27 شوال 1330هـ.
152. أحمد بن حسين بوعركي / (324) روبية / عدد(2) محمل / 28 شوال 1330هـ.
153. أحمد بن يوسف بن حسن / (38) روبية / عدد (1) محمل / 5 ذو القعدة 1330هـ.
154. محمد بن أحمد السنان / (30) روبية / عدد (1) محمل / 5 ذو القعدة 1330هـ.
155. عبدالله بن جمعة خميس / (50) روبية / من يد عبدالوهاب الخشرم / عدد (1) محمل / 6 ذو القعدة 1330هـ.
156. عبدالله بن علي الطراروة / (19) روبية / عدد (1) محمل / 6 ذو القعدة 1330هـ.
157. عبيد بن صايل / (10) ربيات من ربع الخالد / عدد (1) محمل / 8 ذو القعدة 1330هـ.
158. محمد العبدالله العمر / (6) ربيات / عدد (1) محمل / 8 ذو القعدة 1330هـ.
159. مفرح بن خليف الأصفر/ (22) روبية / عدد (1) محمل / 8 ذو القعدة 1330هـ.
160. عبدالرحمن بن فارس الوقيان/ (225) روبية وثمن / عدد (1) محمل / 8 ذو القعدة 1330هـ.
161. خليفة بن عبدالله الحدارى/ (13) روبية / عدد (1) محمل / 8 ذو القعدة 1330هـ.
162. محمد صالح بن عبدالله بن خميس / (30) روبية / عدد (1) محمل / 8 ذو القعدة 1330هـ.
163. جاسم بن عبدالله الدبوس/ (115) روبية/ عدد (1) محمل / 8 ذو القعدة 1330هـ.
164. حماد بن حزام العجمي / (350) روبية / عدد (1) محمل / 8 ذو القعدة 1330هـ.
165. عبدالله بن عبدالمحسن الفارس / (39) روبية / عدد (1) محمل / 8 ذو القعدة 1330هـ.
166. مفرح بن مشوح / (37) روبية / عدد (1) محمل / 10 ذو القعدة 1330هـ.
167. عبدالسيد الرامزي / (61) روبية/ عدد (1) محمل / 10 ذو القعدة 1330هـ.
168. محمد العمر / (25) روبية / عدد (1) محمل / 11 ذو القعدة 1330هـ.
169. سيد هاشم بن أحمد الرفاعي / (2017) روبية / عدد (1) محمل / 12 ذو القعدة 1330هـ.
170. سعود المجمد العازمي / (101) روبية / عدد (1) محمل / 12 ذو القعدة 1330هـ.
171. أحمد بن محمد بوهناد / (4) ربيات / عدد (1) محمل / 13 ذو القعدة 1330هـ.
172. عبدالله بن عيسي الطراروة /(70) روبية / عدد (1) محمل / 15 ذو القعدة 1330هـ.
173. راشد بن سليمان العماني / (25) روبية / عدد (1) محمل / 16 ذو القعدة 1330هـ.
174. هملان بن حضيري العجمي / (316) روبية / عدد (1) محمل / 17 ذو القعدة 1330هـ.
175. سعود السليمان الجاسم / (620) روبية / عدد (1) محمل / 17 ذو القعدة 1330هـ.
176. ملاعبدالله بن حسين "ساكن الفنطاس" / (30) روبية / عدد (1) محمل / 17 ذو القعدة 1330هـ.
177. يوسف بن فرحان / (25) روبية /عدد (1) محمل / 19ذو القعدة 1330هـ.
178. خليفة بن حسين / (52) روبية / عدد(1) محمل / 20 ذو القعدة 1330هـ.
179. مبارك بن مرشاد/ (80)روبية / عدد(1) محمل / 20 ذو القعدة 1330هـ.
180. غانم بن عبدالله / (67) روبية / عدد(1) محمل / 24 ذو القعدة 1330هـ.
181. علي بن يوسف /(146) روبية / عدد(1) محمل / 25 ذو القعدة 1330هـ.
182. راشد بن سلامة / (125) روبية / عدد(1) محمل / 25 ذو القعدة 1330هـ.
183. مطر بن محمد بن حردان / (12) روبية / عدد(1) محمل / 26 ذو القعدة 1330هـ.
184. دغيم بن مناحي / (25) روبية /عدد(1) محمل/ 27 ذو القعدة 1330هـ.
185. عبدالحسين بن خلف البصري /(40) عدد(1) محمل / 27 ذو القعدة 1330هـ.
186. عبدالعزيز إبراهيم المشعل / (317) روبية / عدد(1) محمل / 7 ذو الحجة 1330هـ.
187. سعود المطيري / (870) روبية / عدد(2) محمل/ 8 ذو الحجة 1330هـ.
188. شبيب بن خميس بوطيبان / (16) روبية / عدد(2) محمل /17 ذو الحجة 1330هـ.
189. محمد عبدالحي الحساوي / (115) روبية / عدد(1) محمل/21 ذو الحجة 1330هـ..
190. حمد بن سلطان العازمي / (70) روبية / عدد(1) محمل / 21 ذو الحجة 1330هـ.
191. عبدالعزيز بن أحمد العريفان / (450) روبية / عدد (1) محمل / 22 ذو الحجة 1330هـ.
192. خالد بن يوسف المخيزيم / (35) روبية / عدد(1) محمل / 28 ذو الحجة 1330هـ.
193. حسين بن علي (12503) روبية و(8) آنات عن ربعة / عدد(43) محمل / 28 ذو الحجة 1330هـ.
194. راشد بورسلي على حسين بن علي /(4496) روبية وآنتين عن ربعة / عدد(26) محمل /28 ذو الحجة 1330هـ.
195. فهد الخالد وأخوانة/(7868) روبية عن ربعه / عدد(35) محمل / 28 ذو الحجة 1330هـ.
196. براهيم المضف / (6603) و(3) آنات عن ربعة / عدد(27) محمل / 28 ذو الحجة 1330هـ.
197. عبدالله بن ياقوت على براهيم بن مضف/ (1596) روبية و(10) آنات عن ربعة /عدد(10) محمل /28 ذو الحجة 1330هـ.
198. ناصر البدر/ (7829) روبية (4) آنات / عدد(31) محمل / 28 ذو الحجة 1330هـ.
199. راشد بن إبراهيم بن رشود /(30) روبية / عدد(1) محمل / 28 ذو الحجة 1330هـ.
200. راشد بن جمعة بن فهد / (90) روبية / عدد(1) محمل / 2 محرم 1330هـ.
202. سعد بن فلاح الرشيدي / (118) روبية من يد أحمد المناعي / عدد(1) محمل/ 5 محرم 1331هـ.
203. حسين بن محمد / (523) روبية من يد مشاري الروضان / عدد(1) محمل / 5 محرم 1331هـ.
204. صالح بن بالود العازمي / (689) روبية من يد مشاري الروضان / عدد(1) محمل / 5 محرم 1331هـ.
205. عبدالله يعقوب العطيبي /(34) روبية من يد مشاري الروضان / عدد (1) /5 محرم 1331هـ.
206. عبدالوهاب الرشود / (336) روبية / عدد(1) محمل (1) محمل / 5 محرم 1331هـ.
207. سعد بن فلاح الرشيدي/(205) روبية من يد أحمد المناعي /طرشة الثانية /عدد(1) محمل / 5 محرم 1331هـ.
208. حمود الروضان/ (50) روبية / عدد(1) محمل / 7 محرم 1331هـ.
209. براهيم بن عبدالعزيز المديرس/ (30) روبية / عدد(1) محمل / 8 محرم 1331هـ.
210. يوسف بن ناصر/ (27) روبية / عدد(1) محمل / 11 محرم 1331هـ.
211. راشد بن هلال / (75) روبية / عدد(1) محمل / 12 محرم 1331هـ.
212. ماطر بن نغيمش/ (7) روبية / عدد(1) محمل / 15 محرم 1331 هـ
213. سيف بن راشد / (18) روبية / عدد(1) محمل / 15 محرم 1331هـ.
214. مشاري بن عبدالعزيز / (60) روبية / عدد(1) محمل / 16 محرم 1331هـ.
215. حسين بن محمد بن عصفور / (20) روبية / عدد(1) محمل / 19 محرم 1331هـ.
216. يوسف السعود البدر / (12) روبية / عدد (1) محمل / 20 محرم 1331هـ.
217. علي بن عبدالله الشهاب / (20) روبية / عدد(1) محمل / 24 محرم 1331هـ.
218. محمد بن صالح بن هران / (6) روبيات / عدد(1( / 25 محرم 1331هـ.
219. مبارك بن ناصر / (19) روبية / عدد(1) محمل / 27 محرم 1331هـ.
220. سالم بن أحمد العازمي / (4) روبيات / عدد(1) محمل / 29 محرم 1331هـ.
221. محمد بن صالح الحساوي / (147) روبية /عدد(1) محمل / 7 صفر 1331هـ.
222. حمد بن حسين الفودري / (50) روبية /عدد(1) محمل / 12 صفر 1331هـ.
223. عبدالله بن زايد / (1243) روبية عن أخشبة وربعه / عدد(12) محمل /13 صفر 1331هـ.
224. بشر بن رومي / (4884) عن اخشبة وربعه / عدد (18) محمل / 13 صفر 1331هـ.
225. محمد علي الششتري / (449) روبية عن ربعة / عدد(9) محمل / 13 صفر 1331هـ.
226. محمد علي الششتري / (315) روبية عن ربعة / عدد(10) محمل / 13 صفر 1331هـ.
227. جاسم محمد مبارك عن خاطرالدوسري /(130) روبية / عدد(1) محمل /13 صفر 1331هـ.
228. فيروز تابع البدر / (6) روبيات / عدد(1) محمل / 13 صفر 1331هـ.
229. قطامي بن محمد / (15) روبية / عدد(1) محمل 13 صفر 10هـ.
230. براهيم بن عمر الشايجي /(120) روبية / عدد(1) محمل / 13 صفر 1331هـ.
231. فهد بن رجيب/ (40) روبية / عدد(1) محمل / 13 صفر 1331هـ.
232. السيد هاشم السيد أحمد / (29) روبية باقي في حساب طرشة الأولي/ عدد(1) محمل / 13 صفر 1331 هـ.
233. عبدالمحسن بن نصار / (200) روبية / عدد(1) محمل / ربيع الأول 1331هـ.
234. جاسم المحمد المبارك عن خاطر الدوسري/ (40) روبية / عدد(1) محمل /ربيع الأول 1331هـ.
235. راشد بن زيد العازمي / (40) روبية / عدد(1) محمل / ربيع الأول 1331هـ.
236. سلطان بن ماجد / (7) روبيات / عدد(1) محمل / ربيع الأول 1331هـ.
237. سعود البلقاوي/(200) روبية / عدد(1) محمل / ربيع الأول 1331هـ.
238. علي بن عبد الوهاب / (25) روبية / عدد(1) محمل / ربيع الأول 1331هـ.
عدد السفن التي لم تحصل على حاصل (44) سفينة وصافي المبلغ (113682,4) لعدد (617) سفينة لعام 1330هـ( الطرشة الأولي )