العبادة في الفتنة كهجرة الي"

-أولاً : الحرص على العبادة : وفي الحديث عند مسلم " العبادة في الهرج – أي في الفتنة – كهجرة إليّ " .

ثانياً : الإلحاح على الله بالدعاء : قال صلى الله عليه وسلم : " تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن "
…
ثالثاً : حسن التأمل للواقع والوعي بالحال ، والبعد عن العاطفة الزائدة التي تؤدي إلى الغفلة والسذاجة .

رابعاً : الصبر وعدم الاستعجال يقول الله تعالى : (( فاصبر إن وعد الله
حقٌ واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار )) قال أبو العباس ابن
تيمية رحمه الله : ( فأمره بالصبر وأخبره أن وعد الله حق وأمره أن يستغفر
لذنبه ولا تقع فتنة إلا من ترك ما أمر الله به ، فإنه سبحانه أمر بالحق ،
وأمر بالصبر ، فالفتنة إما من ترك الحق وإما من ترك الصبر فالمظلوم المحق
الذي لايقصرفي علمه يؤمر بالصبر، فإذا لم يصبر فقد ترك المأمور ) .

خامساً : الحلم والأناة : لأن ذلك يجعل المسلم يبصر حقائق الأمور بحكمة ، ويقف على خفاياها وأبعادها وعواقبها .

سادساً : الرجوع إلى أهل العلم العاملين الصادقين ، والدعاة المخلصين لمعرفة المواقف الشرعية .

سابعاً : بذل السبب لخلاص الأمة ورفعتها .. بدلاً من الاشتغال بفضول الكلام .

ثامناً : وحدة المسلمين على دينهم والائتلاف وترك التنازع والاختلاف بينهم لقوله تعالى : (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ))

تاسعاً : أهمية التأصيل العلمي القائم على منهج شرعي ، وهذا لابد منه وقت
الفتن لأن كثيرين يخوضون بغير علم فيؤدي خوضهم إلى أنواع من البلاء والتفرق
والتصرفات الطائشة ..

عاشراً : الحذر من الشائعات والروايات
الواهية ونقل الأخبار المكذوبة : يقول ابن عمر – كما رواه ابن حبان – " لم
يكن يُقصّ في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولاعمر ولا
عثمان إنما كان القصص زمن الفتنة " ، ومما يعين على ذلك لزوم الرفقة

الصالحة الناضجة سلوكياً وفكرياً .