بحثين واحد عن تلفزيون الواقع والثاني عن حريه الاديان بفرنسااا .

امممم الحالمه مايصير احولها عربي ولا مو توفره المعلومات بالعربي….

واذا تقدرين تعطيني فكره بسيطه عن المكتوب لانه الانجلش عندي وااايد قوي؛)….

تزامن ظهور "تلفزيون الواقع" مع بداية الألفية الثالثة عندما بثت قنوات فضائية عمومية وخاصة برامج لاقت نجاحا جماهيريا كبيرا من نوع "ستار اكاديمي" Star Academy و "Loft Story" و"سوبر ستار" و"الأخ الأكبر" Big Brother وهي برامج أصبح فيها المتفرج فاعلا أساسيا يدرب على العيش في المجموعة، يمر بفترات امتحان وتجريب تكلل إما بالنجاح أو الفشل. فهو امتحان صعب نحو الظفر بالشهرة والنجومية، كما تقدم هذه النوعية من البرامج نمط تنشئة غير مألوف يزاحم التنشئة المألوفة في المؤسسة العائلية والمؤسسة المدرسية، فضلا عن اعتمادها مبدأ التجسس أو التلصص voyeurisme على الحياة الخاصة وعلى الاختلاط بين شبان وشابات من كلا الجنسين في فضاء ضيق وعلى امتداد كامل فترات النهار وفي الليل في قيامهم وحتى في نومهم.

وينتمي برنامج "ستار أكاديمي" أو "سوبر ستار" في صيغته العربية إلى فئة برامج تلفزيون الواقع العالمية من طائفة Big Brother و Loft Story التي صممها الرأسمالي الهولندي صاحب مؤسسة Endemol ، ويقوم ستار أكاديمي على إعادة نمط المؤسسة المدرسية مع بعض الاختلافات فهو جمع 16 شابا وشابة وفدوا من الأقطار العربية ومروا بنجاح باختبارات أولية في الغناء والإلقاء في فيلا منعزلة بمنطقة أدما بلبنان حيث يتسابقون في عرض مواهبهم تحت إشراف أساتذة مختصين في الغناء والمسرح والرقص الاستعراضي ومراقبة أكثر من 54 كاميرا تصوير تضمن بثا متواصلا. ويقوم برنامج "سوبر ستار" على جمع شبان وشابات من مختلف الأقطار العربية بغية تدريبهم على نظام العيش في المجموعة وعلى تقمص أدوار جديدة تساعدهم على اكتشاف ذواتهم والتحكم في غرائزهم وترويض "أنانيتهم" والعمل من أجل المجموعة.

ففي "ستار أكاديمي" المقدرة والموهبة والمثابرة هي العناصر التي يقع امتحانها بينما في "سوبر ستار" الفرد وارتباطاته بالمجموعة هو الذي يشكل عنصر امتحان. ويتمثل الفرق بين المدرسة العادية ومدرسة "الأكاديمية" في تدريس مواد فنية بالأساس وليس "مدرسية" كما أن الطلاب لا يستجيبون إلى متطلبات معرفية مدرسية بل إلى مواهبهم الخاصة، وفضلا عن هذا فإن التقييم لا يكون للأساتذة دون سواهم بل يتدخل مساء كل جمعة المتفرجون لإقصاء أو إسعاف أو التصويت لأحد المتراهنين أو المتراهنات.

وتمثل "الأكاديمية" المدرسة الافتراضية التي تتعايش مع المدرسة الواقعية. وتمثل الأكاديمية نموذج المدرسة التي يفضلها الطلاب لا إكراه فيها ولا قيود وضوابط صارمة. فضاء يشعر فيه المتعلم برغبة في مزيد التعلم ويشعر فيه الأساتذة بمتعة في أداء مهنتهم دون عنف أو تطاول يشاهد عند التلاميذ والطلاب وهي ظاهرة كما نعرف بدأت تنتشر كثيرا في معاهدنا ومدارسنا.

كما تقوم مدرسة "الأكاديمية" على فكرة الثقة في المستقبل والنجاح وهي عناصر بدأت تفقد تدريجيا، على الأقل على مستوى التصورات والتمثلات، من واقع "مدرسة الواقع" مع تضاؤل الأمل بعد التخرج منها بالحصول على عمل وضمان مكانة في المجتمع. والطريف أن المستقبل أو مشروع المستقبل في "ستار أكاديمي" أو "سوبر ستار" يصنع بطريقة مركبة مفتعلة حالمة وفي ارتباط بمدرسة الماضي مدرسة الانضباط والطاعة وعدم مناقشة قرارات الأساتذة واحترام ضوابط العيش في المجموعة والخضوع للمجموعة العشائرية أو القبلية ونكران الذات والبذل والعطاء وهي عناصر فقدناها في الواقع المعيشي ونجدها حاضرة في برنامج مثل "سوبر ستار".

كما نجد حضور الماضي في »ستار أكاديمي مجسما في ارتباط النجاح بالماضي العائلي فيقع استدعاء أفراد العائلة "الأصلية" للمتراهن أو زيارتهم وتقديمهم على أنهم سر نجاح المتراهن. وهو ما يدفعنا إلى القول إن "مدرسة ستار أكاديمي" ترتبط بفكرة الإرث بمعنى أنها تشترط في الطلاب الطاعة ولا شيء غيرها، طاعة الأساتذة والأولياء، مما حدا بالبعض إلى القول إن "ستار أكاديمي" أو "سوبر ستار" برامج صنعت للأولياء وليس للتلاميذ فهي تكرّس "تلصصية" وتجسّس الكهول على عالم الشباب.

ويفسر نجاح "ستار أكاديمي" و"سوبر ستار" لدى الشباب بأن هذين البرنامجين نجحا في تفويضهما عن عناصر فقدت أو تضاءلت في واقعهم المعيش كتألق وضمان المستقبل ووجود القدوة. وعند الكهول، ربما نجحت هذه النوعية من البرامج في تحقيق، على قول أحد الذين شاركوا في سجال فكري وقع على أعمدة الصحف العربية حول تلفزيون الواقع، "وحدة عربية" في ظرف تأزم وإحباط وإهانة يعيشها العرب في الآونة الأخيرة بعد الأحداث المرعبة والدرامية التي وقعت والواقعة في العراق وفلسطين.

وهذا المعطى يؤكد هيمنة رؤية انفعالية عاطفية عمت ردود الفعل للمثقفين العرب الذين استغلوا أعمدة صحف مثل "القدس العربي" و"الحياة" و"الشرق الأوسط" للتعبير عن هواجسهم من تنامي ظاهرة "تلفزيون الواقع" في المجتمعات العربية.

.

.