الوسم: الروح

إجرح وعذبني ترى القلب مجروح
كثر طعونك وزوده /.. بتغليك

ماعاد فيني ذرة إحساس والروح
ماتت من افراقك وسبة تجافيك

ياما سهرت الليل كله وانا نـوح
وياما رسمت احلام عمري اناديك

وياما من اسبابك غدى الدمع مفضوح
وياما لزلاتك دمحت/.. وخطاويـك

اصبر واكابر واشرب المر مابوح
ادفن جروحي يوم هـاذي مواريك

ماكني الا روح عاشت بلا روح
وماكني الاطير ضايع من ايديك

صرت اتمنى نزعة الروح للروح
يوم السعاده انتهت مع تواريك

ماعاد لي حاجه ولامنك مصلوح
دامك حرقت القلب والقلب يغليك
مما راق لى

أسلوب المدح والذم
• أسلوب المدح والذم أسلوب يستخدم لمد شيء أو ذمه ويتكون من .
1- فعل المدح " نعم . حبذا " , فعل الذم " بئس , لاحبذا "
2- فاعل فعل المدح والذم .
3- المخصوص بالمدح أو الذم .
• (نعم ) فعل ماض جامد لإنشاء المدح , و (بئس ) فعل ماض جامد لإنشاء الذم .
– نعم الرجل خالد .
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتحة الظاهرة على آخره .
– بئس الخلق الكذب .
بئس : فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتحة الظاهرة على آخره .
– حبذا الجليس الصالح .
حبذا : حب : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتحة الظاهرة على آخره .
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل " حب " .
– لاحبذا التدخين .
لاحب : فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتحة الظاهرة على آخره .
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل " لاحب"
• يكون فاعل كل من نعم و بئس :
أ‌- معرف بأل : كقولنا : – نعم الشعار الجد .
– بئس العادة التكاسل .
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتحة الظاهرة على آخره .
بئس : فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتحة الظاهرة على آخره .
الشعار : فاعل " نعم " مرفوع وعلامة رفه الضمة الظاهرة على آخره .
العادة : فاعل " بئس " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
نلاحظ أن الفاعل بعد " نعم " و " بئس " جاء معرفا بأل .

ب- مضافا إلى معرف بأل : كقولنا :- نعم مبدأ المرء الأمانة .
– بئس مبدأ المرء الخيانة .
مبدأ : فاعل " نعم " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
المرء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
نلاحظ أن فاعل " نعم " و" بئس " جاء مضافا إلى معرفة .
ج- ضمير مستتر وجوبا يفسره نكرة تعرب تمييزا .كقولنا : – نعم قولا الصدق .
– بئس جارا المعتدي .
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح (( والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "هو" ))
قولا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

د- كلمة " ما " الموصولة أو " من " الموصولة : كقولنا : – نعم ما يتصف به طالب العلم الجد .
– بئس من تعين ناكر الجميل .
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل " نعم " .
بئس : فعل ماض جامد لإنشاء الذم .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل " بئس " .
• إعراب المخصوص بالمدح والذم :
1- يعرب المخصوص بالمدح والذم مبتدأ مؤخر إذا تأخر عن الفعل " نعم و بئس " والجملة " نعم و بئس مع الفاعل " في محل رفع خبر مقدم . كقولنا :
نعم الخلق الصبر .
الصبر : "مخصوص بالمدح " مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
" نعم الخلق " جملة فعلية في محل رفع خبر مقدم .
بئس الصفة الغدر .
الغدر : " مخصوص بالذم " مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
" بئس الصفة " جملة فعلية في محل رفع خبر مقدم .
2- يعرب المخصوص بالمدح والذم مبتدأ إذا تقدم على الفعل " نعم و بئس " وجملة " نعم و بئس مع الفاعل" جملة فعلية في محل رفع خبر .
الصبر نعم الخلق .
الصبر : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
" نعم الخلق " جملة فعلية في محل رفع خبر .

• يجوز في " نعم و بئس " تقدم المخصوص بالمدح عليهما .
• ولا يجوز ذلك في " حبذا و لاحبذا "
• قد يحذف المخصوص بالمدح أو الذم إذا فهم من الكلام .
– إن غدرت فبئس الخلق .
أي بئس الخلق الغدر .
– إن صبرت فنعم الخلق .
أي نعم الخلق الصبر .