اعاني من القلق و التوتر .ارجو المساعدة

بسم الله الرحمان الرحيمو الصلاة و السلام على أشرف المرسلين

عزيزتي شهرة
أول شيء القلق من الأمتحانات لاداعي منه إذا كنتي مستعدة له مسبقا بالتحضير و المراجعة الجيدة على طول فترة الدراسة مع محاولة تعويد نفسك على حل مسائل و مواضيع لأمتحانات ليس كل المواضيع نقتني موضع أو موضوعين من كل مادة أو مواضيع لسنوات متفرقة للتدرب على طريقة الطرح و تكون لكي فكرة مسبقة على نوعية الأسئلة للتحضير النفسي ، ثقي بنفسك و بإمكانياتك هذا أهم شيء
و من جانب أخر و على حد معلومتي البسيطة أن زهرة البابونج مفيدة للقلق و التوتر لكن إن كانت مناسبة لكي و أنتي تقوين للتحضير للأمتحانات لا أدري ربما لأنها قد تشعرك بالنوم ،
أرجو من المختصين و الذين هم في الإختصاص أن يساعدوك
تحياتي و بالتوفيق في إمتحاناتك
إن شاء الله نسمع أخبار حلوة.

اربع نصائح تخلصك من القلق وتساعدك على النوم

بسم الله الرحمان الرحيمو الصلاة و السلام على أشرف المرسلين

اذا كنت ممن يجافيهن النوم
ويبذلن مجهودا خرافيا
فى سبيل ان يهنآن بقسط بسيط من الراحه

فانت تحتاجين لهذه النصائح الفعاله:
1/لاتتناولى المشروبات التى تحتوى على الكافيين بعد الساعه الرابعه
عصرا .
2/قومى بعمل التمارين لمدة عشر دقائق فان ذلك يساعدك على ط§ظ„ظ†ظˆظ…
اسرع .
3/اقلقى هاتفك المحمول وجها ز الكمبيوتر .
4/لاتسهرى كثيرا حتى فى ليالى الاجازات.

الة القلق المنتشرة بعد الثورة شعور "طبيعى وإيجابى" حالة القلق المنتشرة بعد الثورة

بسم الله الرحمان الرحيمو الصلاة و السلام على أشرف المرسلين

الة ط§ظ„ظ‚ظ„ظ‚ ط§ظ„ظ…ظ†طھط´ط±ط© بعد ط§ظ„ط«ظˆط±ط© شعور "ط·ط¨ظٹط¹ظ‰ وإيجابى"

انتشرت فى الفترة الأخيرة حالة من ط§ظ„ظ‚ظ„ظ‚ والخوف غير الواضح ولكنه مبرر بأسباب جميعنا نعانى منها، وهى الخوف من المجهول والمستقبل وعدم وضوح الرؤية فى كثير من الأمور، لذلك يفسر دكتور تامر جمال، أخصائى التوجيه النفسى ومدير مركز إشراق للاستشارات النفسية، هذه الحالة قائلا: نطلق كلمة خوف على الأسباب المعروفة، ولكن عندما يكون السبب غير معلوم نطلق عليه قلق، وهناك نوعان من القلق، فهناك قلق صحى وإيجابى وقلق سلبى.

ط§ظ„ظ‚ظ„ظ‚ السلبى يدفع صاحبه إلى إيقاف حركة الإنتاج، ولكن هذا غير منتشر بصورة كبيرة فى مصر حالياً، بسبب التحدث الدائم عن العمل وعن المستقبل وبناء الوطن، أما ط§ظ„ظ‚ظ„ظ‚ الصحى الإيجابى هو المنتشر حاليًا فى مصر، وهذا ط§ظ„ظ‚ظ„ظ‚ يؤدى إلى سلوكيات صحيحة لأنه بسبب الضبابية وعدم وضوح معالم المستقبل بالنسبة لأشخاص كثيرين يؤدى بهم إلى الترقب الدائم والاهتمام ومتابعة الأحداث وكثرة الأسئلة لتوضيح بعض المفاهيم التى تبدو لهم مبهمة وغير واضحة، بالإضافة إلى دفع عجلة الإنتاج والعمل حتى يضمن مصدر رزقه ويضمن الأموال التى تعطى له جزءًا من الأمان، والضغط على المسئولين للوصول إلى الحقوق المشروعة.

ويؤكد دكتور تامر أن هذا ط§ظ„ظ‚ظ„ظ‚ طبيعى ومتوقع فى هذا الوقت، وذلك بسبب عدم اعتياد الشعب المصرى على هذا الوضع فهو دائماً كان يحكمه شخص واحد، هو الذى يفكر، وهو الذى يخطط وعلى الشعب أن يقبل، ولكنه فجأة وجد نفسه هو الذى يقترح للبناء والعمل وله حق الاختيار فى كل شىء وتعدد الآراء والأفكار أمامه كلها أسباب تؤدى به إلى هذه الحالة من ط§ظ„ظ‚ظ„ظ‚ الصحى، وسوف تستمر هذه الحالة من ط§ظ„ظ‚ظ„ظ‚ والترقب لحين الحصول على جميع الحقوق وانتخاب رئيس يعتبر ممثلاً حقيقياً للشعب.

الفرق بين القلق والارق – توضيح الفرق بين القلق والارق

بسم الله الرحمان الرحيمو الصلاة و السلام على أشرف المرسليننبينا محمد شفيع المسلمين

الفرق بين القلق والارق – توضيح الفرق بين القلق والارق

لا بد من توضيح الفرق بين القلق و الأرق

القلق كما عرفه الدكتور حامد زهران في كتابه " الصحة النفسية " هو{ حالة توتر شامل و مستمر

نتيجة توقع تهديد خطر فعلي او رمزي قد يحدث و يصحبها خوف غامض و أعراض نفسية جسمية }

, و هناك نوعان من القلق , فهناك القلق المرضي و القلق الصحي او العادي و الطبيعي

ولابد بالبدايه معرفة انه هنالك قلق طبيعي

القلق الطبيعي حيث يكون مصدره خارجياً و موجود فعلاً و يطلق عليه إسم القلق الواقعي , و كثير من

المسميات التي ذكرتها أعلاه . يحدث هذا في مواقف التوقع او الخوف من فقدان شيء مثل القلق المتعلق

بالنجاح في عمل جديد او إمتحان او بالصحة او الإقدام على الزواج او انتظار نبأ هام او الإنتقال من

القديم إلى الجديد و من المعلوم إلى المجهول او من المألوف إلى الغريب او الإنتقال إلى بيئة جديدة او

وجود خطر قومي او عالمي او من حدوث تغيرات إقتصادية او إجتماعية . و قد يكون القلق عرض

لمرض نفسي آخر او يكون مرضاً نفسياً قائماً بذاته

أما الأرق { هو حالة عدم إكتفاء كمي او كيفي من النوم تستمر لفترة لا بأس بها من الوقت , و لا يجب

أن يعطي معدل الإختلاف الفعلي في النوم الإعتبار أول عما يعتبر بشكل عام الكمية الطبيعية من النوم

عند تشخيص حالة الأرق ذلك بعض الأفراد ممن يسمون بقليلي النوم }

يشعر الأشخاص المصابين بالأرق حين يأتي وقت النوم بالتوتر و الإكتئاب و كأن أفكارهم تتسابق , و

كثيراً ما يجترون أفكارهم أي يحاولون إسترجاعها حول الحصول على كمية كافية من النوم و حول

المشاكل خاصة و وضعهم الصحي و حتى الموت و كثيراً ما يحاولون التعامل مع توترهم بواسطة تعاطي

الأدوية او الكحول ، و في الصباح كثيراً ما يشكون من الإحساس بالتعب الجسمي و العقلي , أما في اثناء

النوم فهم يشعرون عادة بالإكتئاب و الإنزعاج و التوتر و الإنشغال بأنفسهم

هذا هو الفرق بين القلق و الأرق حيث

أن لكل منهما علاج و لكن يحتاج إلى تشخيص الحالة بشكل دقيق لأن كل حالة تختلف عن الأخرى و

كذلك علاجها

لِيُطْمَأَن الْقَلْب وَتَرْتَاح الْنَّفْس وَيَزُوْل الْقَلَق

بسم الله الرحمان الرحيمو الصلاة و السلام على أشرف المرسليننبينا محمد شفيع المسلمين

( حُزْن .. أَلَم .. قَهَر .. يَأْس )
لَاحَظَت أَن الْكَثِيْر وَقَد أَكُوْن أَنَا أَوَّلُهُم
يَفْتَقِر الَى الْصَّبُر و اللُّجُوء الَى مُصَرِّف الْأُمُور
إِخْوَانِي* أَخَوَاتِي
ثِّقُوُا ثِقَه عَمْيَاء ب مُدْبِر الْكَوْن
ثِّقُوُا ب مَن قَال وَقَوْلُه الْحَق
(( وَقَال رَبُّكُم ادْعُوْنِي أَسْتَجِب لَكُم ))
أَيْن الْدُّعَاء ؟؟
أَيْن الْتَّضَرُّع بَيْن يَدَي الْلَّه الْكَرِيْمَتَيْن؟؟
أَيْن الْنَّيُّه الْصَّادِقَه ؟؟
قَد يَقُوْل الْبَعْض دَعَوْت الْلَّه كَثِيْرا ً وَلَم أَرَى مَا دَعَوْت الْلَّه بِه
ف لِتُحَذِّرُوا مِن هَذَا الْقَوْل وَمِن سُوَء الْظَّن بِالْلَّه لَا تَسْتَعْجِلُوْا الاجَابِه ف لِلَّه حُكْمُه فِي كُل شَي مَا أَشْقَاك الَا لِيُسْعِدَك وَمَا ابْكَاك الَا لـيُضْحِكُك وَمَا أَخَذ مِنْك الَا لِيُعْطِيَك
وَمَا حَرَمَك الَا لْيَتَفَضَّل عَلَيْك
وَالْلَّه لَن تَجِدُوْا أَكْرَم وَلَا أَحْلَم وَلَا أَرْحَم مِن الْلَّه عَز وَجَل
فَهُو أَرْحَم بِنَا مِن أُمَّهَاتِنَا وَأَرْحَم بِنَا مِن أَنْفُسِنَا
تَأَكَّدُوْا أَن بَعْد الْهَم الْشَّدِيْد فَرَّج ٌ عَظِيْم
وَبَعْد الْظَّلام نُوَر سَاطِع
ف الْحَال لَا يَدُوْم عَلَى مَاهُو عَلَيْه
فَاللَّه تَعَالَى يُصْرَف الْامُوْر كَيْفَمَا يَشَاء وَوَقْت مَا يَشَاء
لَم الْخَوْف وَالْقَلَق
كَيْف تَخَاف
وَالْلَّه قَد تَكَفَّل بِك وَبِرْزُقك مِن قَبْل ان يَوْجَدْك عَلَى الارْض
لَم اقُل هَذَا الْكَلَام لأُوَاسِيْكُم بِه فَقَد قَالَه عَز مِن قَائِل
(وَمَا مِن دَآبَّة فِي الْأَرْض إِلَا عَلَى الْلَّه رِزْقُهَا وَيَعْلَم مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُل فِي كِتَاب مُّبِيْن)
مَن نِعْمَة الْلَّه عَلَيْنَا أَن الْرِزْق بِيَدِه سُبْحَانَه وَلَيْس بِيَد أَحَد ٍ مِن خَلْقِه وَلَيْس هُنَاك أَحَد أَكْرَم مَن الْلَّه بِعِبَادِه الْمُؤْمِنِيْن كَيْف لِمَن يَرْزُق الْطَّيْر وَالْدَّوَاب أَن يُحْرِم عَبْدِه الْمُؤْمِن الْصَّائِم الْقَائِم مَن رِزْقُه تَفْكِيْرِي بِانْقِطَاع الْرِّزْق عَنِّي يُشْعِرُنِي بِالْخَجَل مِن الْلَّه الَّذِي تَكَفَّل بِرِزْقِي وَرِزْق كُل مَخْلُوْق وَكَأَنَّنِي أَشُك فِي قُدْرَة الْلَّه وَكَرَمِه
وَالْعِيَاذ بِاللَّه مِن هَذَا الْقَوْل
لَدَي كَلَّمَه أَوْجُهِهَا لِكُل عَاطِل عَن الْعَمَل وَلِمَن يَشْتَكِي الْفَقْر
لَا تَحْزَن بِسَبَب فَقْرِك وَحَاجَتُك لَعَلَّه خَيْر لَك فَرُبَّمَا لَو وَجَدْت الْمَال لصَرَفَتِه فِيْمَا يَغْضَب الْلَّه وَاسْتُخِدْمَتِه فِي عِصْيَانِه وَلَزَادَت ذُنُوْبُك وَمَعَاصِيك وَخَسِرَت دُنْيَاك وَآَخِرَتَك
وَلَكِن الْحَاجَه تَجْعَلَك مِن الْلَّه أَقْرَب فَمَاذَا تُفَضِّل
قُرْبِك مِن الْلَّه ام قُرْبِك مَن الْمَعَاصِي وَانْقِطَاع عَلَاقَتَك بِالْلَّه ؟
و أَعْلَم أَن الْلَّه حِيْن يَقْضِي أَن يَفْتَح لَك أَبْوَاب الْرِّزْق سَوَاء بِّوَظِيِفَه أَو غَيْرِهَا فَلَا مُمْسِك لِهَذَا الْرِّزْق وَلَكِن أَصْبِر وَإِحْتَسِب الْاجْر مِن الْلَّه فَلَا بُد أَن تَحُل الْعُقَدِه فَبَعْد الْضِّيْق الْفَرَج وَبَعْد الْجُوْع الْشِّبَع بِاذْن الْلَّه فَلَا يُوْجَد لَدَي دَلِيْل أَقْوَى مِن هَذِه الْآَيَه عَلَى صِحَّة مَا أَقُوْل عِنْدَمَا قَال سُبْحَانَه
( مِّا يَفْتَح الْلَّه لِلْنَّاس مِن رَّحْمَة فَلَا مُمْسِك لَهَا وَمَا يُمْسِك فَلَا مُرْسِل لَه مِن بَعْدِه وَهُو الْعَزِيْز الْحَكِيْم)
يَامَن تَشْتَكِي الْمَرَض اقَوَلَهَا لَك بِصَرِيْح الْعِبَارَه لِلَّه حِكَمِه هُو اعْلَم بِهَا مِنَّا
لَقَد خَلَقْنَا الْلَّه فِي الْوُجُود وَلَه حِكْمَة فِي كُل شَيْء
وَحِكْمَة وَرَاء كُل شَيْء وَحِكْمَة فِي خَلْق كُل شَيْء
رُبَّمَا لَو عَلِمْت بِمَا تَجْنِيْه مِن حَسَنَات مِن وَرَاء
هَذَا الْمَرَض لَتَمَنَّيْت ان تَبْقَى دُوْن عَلَاج
هَنِيْئا ً لِلْمُبْتَلَى فَلْتَكُن رَاضِيَا ً بِقَضَاء الْلَّه وَقَدَرِه
لَا سَاخِطَا ً يَائِسا ً مِن رَحْمَتِه
فَكُلَّمَا اشْتَد الْبَلَاء زَاد الْاجْر وَالْثَّوَاب عِنْد الْلَّه
إِلَيْك أَيَّتُهَا الْمُطَلَّقَه و الْمُطْلَق
الْطَّلَاق حَصَل وَإِنْتَهَى الْامْر
هَل سَتَبْقَى/يَن سِجِّين/ـة احْزانَك؟؟
الَى مَتَى سَيَسْتَمِر الْحُزْن وَالْنَّدَم عَلَى مَافَات ؟
الْأَيَّام تَمْضِي لَعَلَّهَا تُحَمِّل لَك الْمُفَاجَئَات السَارِه كُل مُؤْمِن مُبْتَلَى رُّبَمَا كَان ذَلِك رَفَّعَه لِدَرَجَاتِكُم وَالْعِوَض عِنْد الْلَّه وَلَا تُكْرِهُوْا مِن امْر الْلَّه شَيْء فـ الْلَّه وَحْدَه الْعَالِم وَالْمَطْلِع عَلَى الْنِّيَّات وَعَلَى الْغَيْبِيَّات فَرُبَّمَا لَو اسْتَمَر الْزَّوَاج لَكَانَت الْامُوْر اسْوَأ مِّمَّا هِي عَلَيْه الْآَن تَأَمَّلُوْا قَوْل الْلَّه تَعَالَى
{فَعَسَى أَن تَكْرَهُوْا شَيْئَا وَيَجْعَل الْلَّه فِيْه خَيْرا كَثِيْرا}
بَعْد قَوْل الْلَّه لَا يَسَعُنِي قَوْل شَيْء
لِيَكُن ايْمَانِكُم بِالْلَّه قَوِي
وَنَظْرَتَكُم كُلَّهَا تَفَاؤُل بِالْمُسْتَقْبَل

يَامَن تَبْكِيَن عَلَى شَبَابِك وَايَّامِك
الَّتِي تَمُر دُوْن سَمَاع خَبَر مُفْرِح
قَضِيَّتِي جَل وَقْتِك فِي تَفْكِيْر مُرْهَق بِمُسْتَقْبَل مُظْلِم فِي نَظَرِك خَوْف مِن الْوَحْدَه او رُبَّمَا الاصَح وَالدَارِج فِي مُجْتَمَعِنَا ان اقُوْل ( العُنوسَه )
قَهَر مِمَّن يُعايِرّك بِتَأَخُّر زَوَاجِك
انْتِظَار قَد يَكُوْن طَوِيْلَا
ضُغُوْط نَفْسَيْه قَد تَرَاكَمَت عَلَيْك
وَالْكَثِيْر الْكَثِيْر
لَكِن فِكْرِي لِلَحْظِه مَاهِي الْنِهَايَه هَل سَيَسْتَمِر الْحَال عَلَى مَاهُو عَلَيْه الْآَن؟
بِالْطَبْع لَا
[ فـ دَوَام الْحَال مِن الْمُحَال ]
مَاذَا تَتَوَقَّعَيْن ان كِنْتِي قَد فِعْلَتِي كُل مَا بِوُسْعِك مِن دُعَاء وَاسْتِغْفَار وَقِيَام الْلَّيْل وَالْحاح عَلَى رَب الْعَالَمِيْن
هَل تَتَوَقَّعَيْن ان يَخْذُلَك الْلَّه سُبْحَانَه ؟
هَل تَظُنِّيْن انَّك تَبْكِيَن وَتَتَأَلِمِين
و تَرْفَعِيْن يَدَيْك لِلَّه وَيَرُدَّهُمَا صِفْرَا ً؟
لَا وَالْلَّه لَن يَخْذِلَك وَلَن يُرِدْك خَائِبَه
لِانَّك لْجَأْتِي الَى اكْرَم الْاكْرَمِيْن
يَعْلَم انَّك فَقِيْرُه وَهُو الْغَنِي
يَعْلَم انَّك مِحْتَاجَه وَهُو الْقَادِر
وَانَّك الَضْعِيّفه وَهُو الْقَوِي
اذَا لِتَكُن ثِقَتُك بِالْلَّه عَالِيَه
فَالَصَّبْر لَن يَنْتَهِي دُوْن ثَمَرِه
وَالْدُّمُوْع لَن تَذْهَب سُدَى
وَالْأَلَم لَن يَبْقَى دُوْن بَلْسَم يُنْسِيَك مَرَارَة الْأَلَم
الَّتِي تَجَرْعْتُها فِي تِلْك الْسِّنِيْن الَّتِي مَضَت
الَيْكُم جَمِيْعَا ً هَذِه الْكَلِم
إِذَا ضَاقَت فِي وَجْهِك الْدُّنْيَا ف إِرْفَع يَدَك وَقُل ي الْلَّه
إِذَا سُدَّت فِي وَجْهِك الْأَبْوَاب وَقُطِّعَت أَمَامَك الْأَسْبَاب
فَتَوَجَّه إِلَى رَب الْأَسْبَاب و الْمُسَبَّبَات وَقُل ي الْلَّه
إِذَا غَدْر بِك الْصِّدِّيق وَخَانَك الْحَبِيْب
وُسِّد فِي طَرِيْقِك كُل سَبِيِل فَقُل ي الْلَّه
إِذَا إِنْقَطَع عَنْك الْرِّزْق وَقُل فِي يَدِك الْمَال
وَتَكَاثَرَت الْدُّيُوْن و الْهُمُوْم
وَزَادَت عَلَيْك الْأَحْزَان فَقُل
يَا الْلَّه …يَا الْلَّه …يَا الْلَّه…
فَلَن يَضِيْع نِدَاؤُك وَلَن يَخِيب رَجَاؤُك فَأَنْت تُلْجَأ إِلَى الْرَّب الْرَحِيْم اللَّطِيْف الْخَبِيْر الَّذِي رَحْمَتُه وَسِعَت كُل شَيْء
وَتَذَكَّر بِأَن الْلَّه يُحِب أَن يَسْمْع صَوْت عَبْدِه يَتَذَلَّل لَه بِالْدُّعَاء وَلَعَلَّه إِشْتَاق لِصَوْتِك فَابْتَلاك
مَا اعْظَمَه مِن اشْتِيَاق
حِيْن يَشْتَاق لِسَمَاع صَوْتِك رَب الْسَّمَوَات وَالْارْض
هَذِه بِحَد ذَاتِهَا رِفْعَة مَكَانَه لَك
وَلْتَكُن عَلَى يَقِيْن ان افْضَل الْعِبَادَه هِي انْتِظَار الْفَرَج
وَالْلَّه قَرِيْب يُجِيْب دَعْوَة الْدَّاع ِ وَيَكْشِف الْسُّوْء وَالْضُّر
أَلَا يَدْفَعُك ذَلِك إِلَى الْإِحْسَاس بِالْسَّكَن
و الْطُّمَأْنِيْنَة وَرَاحَة الْبَال و التَّفَاؤُل
الْفَرْج آَت ٍ لَا مَحَالَه وَالْحَيَاه قَصِيْرَه
لَا اعْتَقَد انَّك تُفَضِّل ان تَقْضِيَهَا بَيْن هُمُوْم وَغُمُوم
وَخَوْف مِن الْعَوَائِق وَالْعَقَبَات
خِتَامَا
لَا يَسَعُنِي إِلَّا أَن أَقُوْل
يَا لِلَّه يَا الْلَّه يَا الْلَّه
عَلِمْنَا مَا يَنْفَعْنَا وَانْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَتَقَبَّل مِنَّا صَلَاتَّنَا وَصِيَامَنَا و زَكَاتَنَا وَسَائِر أَعْمَالُنَا بِجَزِيْل الْأَجْر و عَظِيْم الْثَّوَاب
و اسْتَجِب دُعَائَنَا بِأَفْضَل مَا تَكُوْن الْإِجَابَة
و أَحْسِن مَا يَكُوْن الْقَبُوْل بِرَحْمَتِك يَا حَي يَا قَيُّوْم
الْلَّهُم لَا تَدَع لَنَا ذَنْبَا ً الَا غَفَرْتَه وَلَا هَمَّا ً الَا فَرَّجْتَه وَلَا كَرْبَا ً الَا نَفَّسْتَه وَلَا حَاجَه مِن حَوَائِج الْدُّنْيَا وِالْآَخِرَه هِي لَك رِضَا وَلَنَا فِيِهَا صَلَاح الَا قَضَيْتَهَا
آَمِيْن آَمِيْن آَمِيْن

مِن مَا تَصَفَّحْت